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第420章（第2页）

恶果更大。《民法典》是公然世俗化的法律，对各种宗教信仰一视同仁，实

行民事的户籍制度，允许离婚，解放犹太人，保障共济会，这一切都引起僧

侣的反对。在信新教的各国里，人们并不都赞成授予天主教徒以平等地位，

例如在荷兰，据法国官员的报告说，就有人想方设法不让天主教徒就业。在

伊利里亚、波兰和俄罗斯，东正教的神甫把拿破仑看成是&ldo;基督之敌&rdo;。由

于拿破仑推行教会产业世俗化，取消什一税并与罗马教皇决裂，天主教徒特

别激烈地反对他。由于他废除封建关系和宣告公民平等，贵族的愤怒尤为可

怕。伯尔尼和日内瓦的绅贵们，荷兰和汉撒各城市的富绅们对宣告公民平等

这一点，也始终不肯原谅。资产阶级和人民也不乏抱怨的理由：手工业者对

取消行会制度惶惶不安；公务人员对法国人盘据高官要职忿忿不平；革命法

国的忠实拥护者&ldo;爱国派&rdo;则被视为雅各宾党人而一贯受排斥；农民抱怨土

地改革太袒护了领主。对拿破仑统治保有好感的只有一定数量的获得了高官

显职，购买了大量国有产业，以及得到大陆封锁好处的大资产阶级。拿破仑

在许多国度里创立现代民族国家的行政与社会的结构，在所有这样的国度

里，共同的利益驱使人们渴望获得独立并转而反对法国。波兰的例子是非常

能说明问题的，因为波兰受拿破仑之惠特多，而如果拿破仑战胜俄国，它势

必会获益更大。可是波兰的僧侣暗中仍然敌视拿破仑，贵族犹疑不定，深恐

实现少数民主派所已要求的新的改革；而且贵族还不能原谅拿破仑没有把普

鲁士偿还的抵押借款全部给波兰，在总数四千三百万外加四百万延期偿还的

利息中，拿破仑减为二千万，分三年付款。没有得到完全解放的农民只为他

们的负担操心，他们同普鲁士农民一样，被过境的法国大军骚扰不堪，他们

把一切重负归罪于法国人。波兰并不象拿破仑所期望的那样满腔热情而毫无

保留地拥护他。

拿破仑时代的战争，通过一些意料之外的曲折反应，还有利于其他一些

民族的进展。芬兰从瑞典分立出来，它从沙皇亚历山大那里得到一部由斯彼

兰斯基起草的宪法，宪法授予它自治权。英国舰队把挪威从丹麦隔绝出来，

使挪威陷于饥馑，但在事实上变成独立国家，虽然它本无反对丹麦国王弗里

德里希四世的意图。在美洲，西班牙的殖民地行将形成一些新国家，而巴西