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第199章（第2页）

限制因而愤激；还包括那些谋求出路的人，他们受到那些因地位、财产或名

望而享有特权者的阻塞而不能得志。这些人想使扶善锄恶的&ldo;绿林好汉&rdo;的

形象理想化，那是不足为奇的；其中很多人后来由于年龄和成就而变得聪明

起来，那也不使人感到意外。过去总有一些&ldo;浪漫主义者&rdo;，但在十八世纪，

这些人数以倍增，因为资产阶级的兴起打乱了原有的社会结构，越来越多的

有才干但很贫穷的青年人变得愤世嫉俗或是心灰意冷。

文学和艺术或多或少受到反理性主义的反动影响。法国人以理性的名

义，强制人们接受一些严格的美学准则，这些准则大大限制了人们发挥独创

性的机会。法国作品成为各地的样板，因而评论家们，尤其是德意志的评论

家，就很容易把这种&ldo;古典&rdo;艺术斥责为外国进口货。在文学艺术这个领域

里，没有修养的个人主义者有获得成功的许多机会而很少需要冒险，而且实

际上还大有成名的希望。在大自然中，在不为人熟知的国度里，在东方、中

国和美洲，或在被遗忘了的过去的著作中，有人到处寻觅新意创见。英格兰

人和苏格兰人心醉神迷地欢迎伪造的奥西安的诗1，法国人发明了&ldo;行吟诗

体&rdo;。文学体裁的分门别类遭到攻击，法国古典戏剧中的时间、地点和情节

的三一律也遭到攻击，而莎士比亚则被人用来证明这一切攻击都是正确的。

为了摈弃十七世纪的审美观点，甚至引证刚刚开始发现的希腊精神。变化较

少的造型艺术没有得到同样程度的解放。十八世纪末，从古代和意大利文艺

复兴中寻找源泉的古典精神，由于达维德和卡诺瓦的天才，再度赢得了胜

利。与此相反，器乐的发展有力地激发了新精神。器乐是现代的艺术，它创

造了自己的规律，而且因为它采用的方法是暗示而不是描绘，同时它的感染

力主要是感觉上和情绪上的，所以就特别富于浪漫色彩。

革命的大动荡似乎在许多方面必然有利于这种新精神。法国革命解放了

个人，并向一切传统宣战，宣告了出版和戏剧演出的自由，取缔了以确保古

典清规戒律为己任的特权团体。革命激发了人们的热情，它的瞬息万变和恐

怖转折使很多人心慌意乱，他们对变幻无常和情节恐怖的东西养成了一种病

态的癖好，安娜&iddot;拉德克里夫的小说风靡一时就足以证明这种倾向。最后，