&ldo;我愿意学。&rdo;
&ldo;我们有些习俗也和汉族差不多,比如婚姻,也是父母之命,媒人说合。结婚时还要请宗教阿訇到场,询问双方是否同意结为夫妇。事实上已经是形式了。然后举行宗教上的尼卡。&rdo;
&ldo;什么是阿訇和尼卡呢?&rdo;
&ldo;阿訇就像汉语中的老师或先生的意思,是有学问的人的尊称,也是主持清真教务的宗教职业者的通称,就像基督教的神父;其中任教坊中最高宗教首领和&lso;经文大学&rso;教师的阿訇也叫教长阿訇或是开学阿訇……&rdo;
&ldo;爸爸,你呢?&rdo;
&ldo;我在教坊当过教长阿訇,后来又随军,做军中教务,……我已经看透了人世之凶险,饿虎不食子,人无骨肉恩;人面咫尺,心隔万里。真主亦难治世!&rdo;马向真长叹一声,&ldo;我现在就是想把我的余年专从著述,化当世,莫若口,传来世,莫若书……&rdo;
&ldo;女儿悟性不高,恐怕难识教理。&rdo;杜丽珍心存戒惧,不知老人把她引向何方。
&ldo;小惑易方,大惑易性……&rdo;马向真知道杜丽珍可能不懂他这些深奥之词,但他有一种强烈的灌输欲和征服欲。就像他五岁时,父亲就逼他读《论语》一样,即使生吞活剥也总有用。&ldo;世之质文,随教而变,入其国者随其俗,入其家者避其讳。刚才我们说的是你必须随俗。回族中一般反对离婚,主张白头偕老;回族女子不能跟非伊斯兰教的男子通婚,可是回族男子可以跟非伊斯兰教女子结婚。&rdo;
&ldo;这是为什么?&rdo;
杜丽珍总觉得有点悖理,一条路,来回总该一样远啊!
&ldo;这是真主的旨意,《古兰经》说:你们不要娶崇拜多神的妇女,直到她们信道。你们不要把自己的女儿嫁给崇拜多神的男子,直到他们信道。《古兰经》还说,不能娶有丈夫的妇女,不能娶自己的直系亲属,除此之外,即使娶俘虏的女性,娶自家的奴婢都是允许的。……至于什么叫尼卡,也可以叫尼康罕,就是结合的意思。就是写合婚证书……&rdo;
&ldo;女儿一时记不来,恐日后多有冒犯。&rdo;
&ldo;不知者不为罪。我们的穿着,跟汉族相近,不同的是中年男子都戴白色小帽,穿白布衬衫,黑坎肩,妇女是戴白色或是蓝色的布帽。……你现在穿的这身黑色大襟衫袄,是你过世的妈妈穿的,太老气了,像你这般年纪的姑娘要穿鲜艳的服装。……这要以后去买,至于项链、耳环和戒指你妈妈的箱子里有……&rdo;
杜丽珍本想说她不爱打扮,因怕犯忌,又怕拂老人的美意,就只是听着。心头涌来阵阵暖意。
&ldo;我们爱吃拌面、炒面、烩面、油糕、凉粉和羊肉泡馍,我们吃牛、羊、鸡、鹅、鸭、鱼肉,别的肉不吃。&rdo;
&ldo;未经信仰伊斯兰教的人杀宰的,我们是一概不吃的,……所以,以后,还得由我来宰杀畜禽。&rdo;
&ldo;爸爸,我是你的女儿……&rdo;杜丽珍激动地说,&ldo;……你也应该吃我亲手做的饭。&rdo;
&ldo;我们还是遵从真主的嘱咐吧,……我们很爱喝茶,喜欢喝甜茶,加糖,加枣。
&ldo;我们的肉孜节是大节,也叫开斋节,与古尔邦节、圣纪节并称为三大节日。这些礼法,我以后慢慢跟你讲……&rdo;
&ldo;爸爸,我能不能另外还有一个家呢?……&rdo;杜丽珍惶恐地注视着老人,既怕他说出&ldo;不&rdo;字,又怕引起他伤心。
&ldo;你的那个家在哪里?还有什么人?&rdo;
杜丽珍告诉了老人,却没有提起魏洪生,那要以后慢慢再说。她不知道魏洪生在不在人间,而且也不知道他是不是还在等她。
&ldo;如果正良能躲过这场劫难,我叫他陪你回大别山去,你一个姑娘家,是绝对回不了老家的!&rdo;
&ldo;谢谢。&rdo;
&ldo;你的继母是个恶人,她让你吃的苦太多了。父亲是个好人,我希望能见到他。即使你的继母有如此罪恶,只要她能悔悟,真主也会原谅她的。《古兰经》说:众人啊,我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗教,以便你们互相认识,在安拉看来,你们之中最尊贵的,便是你们之中最善良的……
&ldo;世上的各个民族和宗教都是真主安拉创造的,他只说凡是最善良的便是最尊贵的。《古兰经》谆谆告诫信徒们,你们当亲爱近邻、远邻、伴侣,当款待旅客。……汉人是远邻,如果他们不来侵犯我们,我们就当款待他们……&rdo;
&ldo;爸爸,各民族都是善良的民族。&rdo;
&ldo;你的见解很对,……让我们都和睦相处共进阿甸园吧!女儿。&rdo;老人用一种执拗的顽强,对杜丽珍施加影响,&ldo;咱们回回还有一个风俗,希望你要遵守。&rdo;
&ldo;我遵守!&rdo;杜丽珍准备放弃一切世俗偏见,大胆地向前走去,她相信人类的善良,承认别人,是自己有信心的表现。
&ldo;那就是每个教徒要有一个经名:一般都是在诞生之日请阿訇或是长者选取伊斯兰教典中的先贤、圣人及其父母的名字给婴儿命名,不计辈分,不怕相同,只要与家人不重名就行了!我要给你补一个,……就叫法蒂梅吧……&rdo;