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第十三章 三星堆猜想（第2页）

“在古代，眼睛是一种很高级的崇拜，它代表着某种超越了人们自身所在维度的存在，没有人有权利将他放在身上，那是一种精神亵渎。而且你也不相信，在古代就能有开颅手术吧，但它偏偏存在了，说明什么？这种有着致死率的手术，一定有某种真实存在的效果，它并非只是‘意义’上的存在，一定是有着肉眼可见的什么功效，或者明显的表现，否则根本不会愿意有人这么干的。”

老人吸了口烟，继续说道：“我们先将技术放在一边不考虑，单说这种效果是什么，你觉得会是什么让他们义无反顾在头颅上开孔？”

华佗那么nb，才刚提出方案就被曹操宰了，鬼才知道为什么他们能接受开孔，我苦笑道：“您就别为难我了，这种问题还得靠您来解答。”

“你见过三星堆的铜器吗？”

我被他突如其来的问题问的一愣，有点莫不着头脑的说：“有见过，看过杂志。”

他看着我没说，我也疑惑的看向他，这是几个意思，又要我自己领悟吗？三星堆出土的铜器我都是真的看过，不过一些立人和面具罢了……突然我脑子一抽，瞠目结舌道：“不会吧。”

我忙慌掏出手机，查了几个三星堆出土的铜人和面具，现在看起来，这些面具如果将头上的凸起和立柱切掉……那就是三眼标记。

我呆住了，摇着头看向老人：“这是巧合吧，这太不可思议了。”

老人转身从抽屉里翻出一个牛皮纸袋子，抽出几张照片，都是他打印的青铜人或是面具的照片，有几张局部被放的很大，他指着那几个面具说：“你看，这些铜面具的菱形眼睛，这是你来带的头盔，你觉得还是巧合吗？”

“那这些凸起呢，这可不是眼睛啊。”我还是不相信。

“没有人说它们是眼睛，我们强调的是开孔，开孔就一定是眼睛吗，难道不能是某种通道吗？像某种门户一样。”他指着图片上立人额头的凸起说道：“那这些凸起就是通道的抽象表现。”

“灵魂自由出入？”

他肯定道：“没错，这个三眼标记最原始的意义就是代表一种沟通，通过某种技术，头颅开孔，让灵魂可以自由出入，保持与更高层次存在的沟通。”

老人有点激动，我点上一支烟递过去，他抽了几口，眼神火热的继续道：“从你拿来的头盔上来看，还证实了我的另一个猜想，祭祀论。”

“这种开颅并非是任何人都可以，战俘不行，病人不行，献祭人不行，只能是祭司，他们从小被天选出来，戴上头盔，不以真面目示人，因为他们是神的代言人，负责通过灵魂和神灵去沟通。”

“虽然三眼标记在全国各地都偶尔有出土，不过头颅开孔，你带来的是第二个，315是第一个，便再无发现，说明这种技术在当时只掌握在极少的一些人手中。其余部族没有这种沟通神灵的技术，但他们深信三眼标记能来带的神降。”

“还有一点很重要，地域性，古代的交通没有如今这么方便，不出现天灾几乎不会进行大规模的迁徙，几十年几百年都会住在一处，而古代人又寿命短，按理说我们在出土315的地方，应该发现更多的开孔头骨才对，因为毕竟祭司的身份不一般，死后都会特殊安葬，可结果却截然相反，我们再没有发现其余的开孔头骨。”

说到这老人叹了口气，“这也就导致了三眼开颅论的不被承认。”

我见老人有些萧索，这让我想起了卓老师，又是一个主张学说却不被外界承认的人，如果老人所说都站得住脚，那么三眼就一定与诸鬼部落有关系，他们都被这个行事神秘的族群牵绊住了大半生。

我心里苦笑，我爹也好，二爷也好，甚至我也好，又何尝不是呢。

“315是在东北发现的，你雇主的这顶头盔来自哪里可晓得？”老人问我。

“我想可能是巴蜀。”

“我就知道，这些东西分散在全国各地，我想通过开孔沟通天人，一定还有某种地域要求，否则他们不会在交通工具十分落后的古代全国各地的去跑。”百度搜索乐安宣書網（乐安宣书网）

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