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第25章宫变（第2页）

所有人都在劝降鲜于世荣，然而他宁死不降。

对于这样的一位军人，所有人都投来尊敬的目光，没有鄙夷，没有嘲讽。

他已决心赴死，那就让他去吧，不用再去劝降了，这或许也是一种表达对英雄崇敬的方式。

当鲜于世荣死在血泊之中的时候，那双死而未瞑的眼睛里，依然透露出一股宁折不弯的英雄之气。

任何一个国家，即使再黑暗，再腐败，即使到了大厦将倾的地步，也依然有人为之坚守，自古至今都是如此。

邺城，对于宇文邕来说，是一座陌生的城市，也是一座令他渴望已久的城市，而此时，这座城市被宇文邕征服了。

邺城，从曹魏时期开始，就被作为国都，先后历经曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐，一共六代王朝，因而，在魏晋南北朝时期，邺城是当之无愧的六朝古都。

而邺城这座古都，在将近半个世纪的时间里，都处于东魏和北齐的统治之下，也亲眼见证了从高欢到高纬，高家三代人的兴衰成败。

高欢耗尽毕生心血，北齐帝国才得以建立，而高纬只用了不到十年的时间，就将高欢积累的家底儿彻底败光。

国都一旦被攻破，也就标志着这个国家的正式灭亡，至此，北齐的历史画上了句号。

一座从高欢时代开始，就苦心经营的帝国，如风一般，从此消逝在了历史长河之中。

高纬，快到碗里来

此时，坐拥邺城的宇文邕，无疑是最开心的，不过，让宇文邕更为开心的事，还在后头。

很快，有一个人突然千里迢迢来到了邺城，并把一件非常贵重的礼物赠送给了宇文邕。

此人就是为高纬准备演讲稿的斛律孝卿，这件礼物就是传国玉玺。

说起传国玉玺，可以说是无人不知无人不晓，虽说只是块石头，但却是一块疯狂的石头，它象征着至高皇权，拥有它的人便是天下之主。就如同金庸小说《倚天屠龙记》里所描写的屠龙刀一样，号令天下，莫敢不从。

传国玉玺的前身，叫做和氏璧，我们在小学课本里就学过完璧归赵的故事，说的就是和氏璧的故事，可见在先秦时期就是价值连城的无上之宝。

虽然说蔺相如不辱使命完璧归赵了，但是到最后，和氏璧还是到了秦国人的手里，并最终落到了千古一帝秦始皇的手里。

秦始皇命工匠将和氏璧制作成了玉玺，并且还邀请他的私人秘书，同时也是当时的大书法家李斯，在玉玺上用小篆题写了八个大字——“受命于天，既寿永昌”。

从此它就成了至高无上的皇权的象征，并且被一代又一代的皇帝所传承。

而到了魏晋南北朝时期，国家四分五裂，皇帝扎堆儿出现，而传国玉玺只有一块，根本不够分，所以，传国玉玺更成了人们眼红的宝贝。

而此时，传国玉玺这一稀世珍宝，就摆在宇文邕面前，这怎能不让他激动一把。

帝王的荣耀，就凝聚在这块小小的石头之中。

而这块传国玉玺原先的主人，正是高纬。

难道高纬这么好心，派斛律孝卿把传国玉玺赠送给宇文邕，以示投降？

如果真是如此，高纬干嘛不自己专程送来呢，自己送来多有诚意啊？很显然，高纬没这么好心，也没有这么高的政觉悟。

高纬把传国玉玺交给斛律孝卿，目的是想交给任城王高湝，让高湝称帝，而高湝的驻地是在瀛州，斛律孝卿拿着传国玉玺，没有前往瀛州，而是直接送到了邺城。

连国都都被敌人攻占了，高纬却还在玩皇位禅位的把戏，高纬玩行为艺术真是玩绝了。

而这次禅让，其实已经是高纬第二次禅位了，第一次禅位的时候，高纬做了太上皇，而这第二次禅让，高纬自己不就是太上皇的太上皇了吗？

太上皇的太上皇，史无前例，闻所未闻，不仅空前，而且绝后，翻遍二十四史，有且只有高纬一人。