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第14章（第1页）

臣以为今之大患，在于一些大臣外托慎重老成之名，而内为固禄希宠之计。这帮人抑制大公刚正之气，专养怯懦因循之风。于是，忧世者，谓之迂狂；进言者，目以浮躁。长此以往，衰耗颓靡，朝纲不振，有识之士，无不痛心疾首。而近日的边陲之患正是上天在警醒陛下，革故鼎新，改弦易辙的时机到了啊！

接着，他又提出八项措施供皇帝参考，内容涉及经济、政治和军事，所虑甚深，所思甚广。

其实，历史学家对明孝宗朱祐樘的评价基本一致‐‐弘治中兴。但问题是，历史上的&ldo;中兴&rdo;太多了，这个中兴到底掺没掺水？

朱祐樘童年不幸，常年遭受老女人万贞儿的迫害，命悬一线。作为一名&ldo;御姐控&rdo;的儿子，多年来，朱祐樘忍辱负重，寄人篱下，一年三百六十天，刀风霜剑严相逼，怎一个惨字了得！

穷人的孩子早当家，朱祐樘噩梦般的童年比穷人家的孩子恶劣多了，这种生存环境都能抗到长大的，一般不是成为美国诸多b级恐怖片里的变态，就是成为各行各业的优秀人才，朱祐樘属于后者。

不过，朱祐樘的贤名主要是体现在与文官集团融洽的关系上，史书上关于他批复文官奏折记载最多的一句话就是&ldo;上嘉纳之&rdo;。

但&ldo;上嘉纳之&rdo;不能当饭吃，治国要的是真才实干。即使弘治朝豪华的内阁阵容掩盖了朱祐樘能力上的平庸，我们依然可以通过时人的记载看到一些触目惊心的社会现实。

比如弘治十七年，内阁大学士兼礼部尚书李东阳奉命去曲阜祭孔，一路上便见到了许多令人感慨的现象：臣奉命匆匆一行，正好赶上大旱。天津一路，夏麦已经枯死，秋禾也没有种上。挽舟拉纤的人没有完整的衣服穿，荷锄的农民面有菜色。盗贼猖獗，青州一带治安问题尤其严重。从南方来的人说，江南、浙东一带满路都是流民，纳税人户减少，军队兵员空

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虚，仓库里的粮食储备不足十天，官员的工资拖欠已逾数年。东南自古富庶，是纳税大户，一年之饥就到了这种地步。北方人懒，一向没有积蓄，若是今年秋天再歉收，如何承受？臣恐怕会有难以预测的事变发生。

李东阳作为一时文豪，将汇报写得煽情动人、直言不讳，一时间广为传颂。但面对这种严峻的现实，他也提不出任何建设性的方案，只是反复提醒皇帝要&ldo;节用广储&rdo;。

客观地讲，朱祐樘还是很勤奋的，选用了大批德才兼备的名臣，比如徐溥、刘健、谢迁、马文升。

但制度不改，就无法从根本上解决李东阳笔下&ldo;贪官酷吏，肆虐为奸；民力困穷，怨咨交作&rdo;的现状。没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑，因此，一个立志进行改革的优秀政治家应该具备的素质就是&ldo;天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤&rdo;。

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良知到底是个啥？

王阳明清楚此刻自己人微言轻，但他还是希望皇帝将他的八项建议交内阁审议，酌情施行。然而奏折呈上去却如泥牛入海，杳无音信。

没有抱怨是不可能的，以有限的生命投身于漫漫仕途，多少人就在这光阴虚度中步入耄耋之年，哪还有平治天下的精力和热情？

正所谓&ldo;春花闻杜鹃，秋月看归雁；人情薄似云，风景疾如箭&rdo;。王阳明早就看透了官道之难难于上青天的特点，发牢骚道：就做官这项高风险的职业而言，皓首而无成者占绝大多数。幸而有成，能得其当盛之年者几人？这几人中，想做点事却又半途而废、垂成而毁者，又往往有之。可不谓之难乎？

但王阳明跟普通人的不同之处就在于，他总能全面地把握事物的两面性，在自己偏激的时候立刻将心态调整到中间状态。比如他对仕途偃蹇感到郁闷时，马上又说：&ldo;天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。&rdo;

王阳明看问题之所以这么独到深刻，皆因其务实到极点的思维方式。

心学教会了我们一件事‐‐不要被自己一时的情绪所左右，偏激永远是因为你看得还不够多。

那怎么才能达到这种中正平和的境界？致良知。

不要去寻章摘句，咬文嚼字了，王阳明的良知很简单，就是他临死时的最后一句话。就跟20世纪人类最伟大的导演库布里克，在他最后一部电影《大开眼界》里让妮可饰演的女主角说出最后一句台词&ldo;fuck&rdo;来作为其导演生涯的谢幕一样，王阳明临终前用了八个字来回顾他的一生以及对人生和世界的总结‐‐此心光明，亦复何言。

多么简单的八个字，多么深刻的道理！良知者，内心之光明也。

不过这仍然是一个抽象的概念，怎么界定内心的光明呢？

我的答案是，符合自己真性情的想法就是光明。

这就跟孔子所说的&ldo;直&rdo;、&ldo;礼&rdo;和&ldo;仁&rdo;一样，这是做人的三重境界。&ldo;直&rdo;是人的真性情，地球人都有，小孩表现得最多，大人一般情况不表现出来。&ldo;礼&rdo;是什么呢？孔子的礼不是礼教的礼，而是选择一种不伤害他人、恰到好处的表达方式。