朱美好像听进去了,又好像没进去,衣服吞了好几块铁似的铁青著一张脸。然后说,并不是今天杀了人。
&ldo;那么是以前的事喽。&rdo;
朱美沉默了一会,说:&ldo;死人……回来了。&rdo;
&ldo;死人?尸体吗?&rdo;
&ldo;是叫做……尸体吗?在很久以前已经死掉的人‐‐应该称为亡者吧。&rdo;
&ldo;那是,幽灵?&rdo;
&ldo;啊,是……幽灵吗?我不知道幽灵是什么东西。&rdo;
&ldo;像幻觉一样,朦朦胧胧的。&rdo;
&ldo;不,和活着没有两样。&rdo;
&ldo;那就是有实体喽。&rdo;
&ldo;啊。&rdo;
的确是精神神经科的领域也说不定。
如果白丘是异教系教派的话,说不定还好,但很不巧地他是新教教徒。
虽然听说天主教里有驱魔的法师,但降旗不知道新教是不是也有。即使如此,驱的是恶魔,不是幽灵。并且也不是世人所谓没有双足的朦胧幽灵,而有实体,这下子完全没辄了。听说过海地一带有所谓&ldo;还魂尸&rdo;的强尸,但也不知道详情为何。
总之要在常识的范围内,以科学的思惟来理解,这是一种幻想,展现敏感神经的幻觉。总之,该以什么病名来理解呢?&ldo;可以再说详细一点吗?&rdo;
‐‐别啦别啦。
降旗的心里发出声音。一旦听了就会加以分析,就会窥视这个名为朱美的女人的内心深处。反正那里只会浮现那犹太人佛洛伊德满脸胡须的复杂表情,不是吗?
‐‐听说梦见了骨头。
有什么关联呢?还魂的尸体,和变成骨头的梦。
&ldo;我不知道该从何说起,讲着讲着会拖很长。&rdo;
&ldo;完全没关系,这男人很闲。&rdo;
不知何时,白丘进入了堂内。
朱美开始娓娓道来。
首先,是难以称为幸福的前半生。因家境贫穷外出打工,因一把无名火失去了全家人,才结婚,丈夫就收到征兵令。然后,丈夫丢下重病的父亲,规避兵役逃亡。
虽然不是很稀奇,但也不是受到恩宠的人生。然而,降旗认为,遭到如此境遇,朱美一路走来精神还算健全。朱美没有激动,也没有流泪哽咽。淡淡的陈述语调始终如一,听起来没有过多的润饰或刻意夸大。适时巧妙地省略,相当易懂。
如果要降旗陈述自己的半生经历,能够如此有技巧地整理吗?
即使字斟句酌,多少也会有些混乱吧。占据思虑的部分可能会重复叙述,可能因太急而无法充分说明,也有可能因前后关系颠倒而产生矛盾。不,在陈述给白丘听时的确是如此,降旗好几次被反问。即使是降旗毫无高低起伏,一点也不特别的人生,一旦叙述起来就会变成那样。而朱美的陈述里没有混乱,明白清楚。
‐‐过于冷静。
像编故事。这不是杀了人而神经错乱女人的态度,不……
也有可能是编故事。再者,当人罹患精神疾病时,不一定只是一味地错乱。比如妄想症患者,会流畅地说出不可能的事。不过……
朱美的故事脉络毫无矛盾,也没有不合理处。
也就是说……
‐‐不行,不可以去探究意义。
降旗约束自己,没有必要加以解释。朱美继续说,教堂内响起女人的声音。
&ldo;从村里的人,当然国家也是,我似乎受到了很严重的责罚,虽然那些事都非常模糊暧昧。后来公公死了,我离开了那里。然后,企图自杀。&rdo;