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第47章（第1页）

旅顺虐杀事件以日本三缄其口、迅速处理虐杀现场、安抚救济住民、公开否定国际社会舆论，以及清国朝廷的沉默而告终。事件没有留下多少人证和物证，致使百年以来旅顺虐杀事件犹如云山雾罩，成为难以彻底清辩的历史事件。

第60节：旅顺虐杀事件（10）

旅顺屠城事件不能不痛感清国自身的表现，当无辜的清国百姓遭到外来侵略者屠杀时，他们赖以依靠的皇帝、太后、朝廷大臣无动于衷，大清国没有人站出来为国家的民众喊屈叫冤，声张屈辱。却是那些被视为红毛绿鬼的西洋人，在遥远彼岸向无助的东方民众，发出正义怜悯的呼救声。皇家军队贪生怕死，大量军人假扮百姓私换民服自顾逃命，将危险转嫁到无辜民众身上。这种自家人转嫁生死危机的恶劣行为和杀人者的野蛮行为，同样受到历史公论的鄙视。

旅顺虐杀事件，如果说日本军队对清军大开杀戒是事出有因，出于对清兵残虐行为的复仇，那么大量杀害无辜的清国百姓，就无法自圆其说自身的文明和道德，是彻头彻尾的野蛮本性的大暴露。在血淋淋事实面前，日本军人第一想到和做到的就是隐灭罪行，混淆是非，让这个负有历史罪责的事件销声匿迹。在清国政府软弱外交的背景下，日本一系列善后工作取得了成效，西方世界的谴责战没有持续下去，国际社会似乎很快淡忘了这个血淋淋的历史事件。1895年2月6日，美国国务卿致函日本驻美国公使栗野，日美条约最终修订案获得参议院表决通过。2月17日，天皇御批了美国批准的日美改正条约案，3月21日两国在华盛顿交换批准文书，3月24日日美新条约公布。旅顺事件背景下，日美两国的改正条约仍得以通过，标志着代表西方文明的美国人，继英国人之后也承认了日本是文明国家的一员。旅顺事件问题上，尽管国际舆论抨击日本人的野蛮行为，批评日本的文明大倒退，但是国际社会仍然接受了日本。

旅顺虐杀事件是东方人复仇文化的产物，杀人伦理和杀人手段，直接引导了复仇升级的恶循环。这场国家性质的屠杀，灾难性地又一次降落在具有儒教性格的华夏后裔头上。日本侵略清国的战争是外来异族对华夏文明的浩劫。在大清国文化的历史观里，日军屠城旅顺符合清朝有史以来的战争文化，战胜者斩尽杀绝战败者，是战争认定的逻辑。正是这个屠夫逻辑，满洲蛮夷曾经狂屠天下，将数千万中原人变成刀下之鬼。爱新觉罗的战争伦理默认了旅顺事件的合理性，从而对事件自肃沉默，放任自流。事实上，紫禁城内的大清朝廷，骨子里透着战争复仇的渴望。一旦他们胜利了同样会按照自己的野蛮逻辑，作出与日军相同的事情。清国人和日本人虐杀行为的本质，赤裸裸表现出了各自同类蛮夷文化的野蛮属性。

英国牛津大学著名国际法学教授艾伦特，发表论文《日清战争中的国际法》，谴责日本是&ldo;披着文明外衣有着野蛮筋骨的怪兽，旅顺虐杀行径暴露了日本人野蛮本性的真面目。如此自誉&lso;文明国&rso;的日本人，仍需要一个世纪以上的文明进化&rdo;。历史终究是历史，事件的经过无法遮掩清兵对日本兵虐杀的事实，也不能隐灭日本兵肆意屠杀清国人的罪行。作为近代史的一部分，旅顺虐杀事件是清日两国各自固有的野蛮文化所酿成的历史悲剧。

第61节：北洋水师降服始末（1）

34北洋水师降服始末

1894年1月，陆军第二军司令官大山严在出兵威海卫前，与联合舰队伊东司令官商议，联名给清国北洋水师提督丁汝昌写一封劝降信。大山认为伊东司令官和丁汝昌有多年友情，对丁汝昌的性情比较了解，期待劝降能动摇丁提督抵抗的决心。劝降信由第二军司令部随军法学科顾问文学士有贺长雄，按照大山司令官提出的要点用英文起草，劝降信写好后却不知如何送交给丁汝昌。22日，恰巧英国远东海军舰队旗舰和三艘战舰出现在荣城湾。英舰司令官斐利曼特中将请求在湾内停泊三日，观察日军登陆作战，请求得到伊东司令官的许可。23日，大山司令官抵达荣城湾，伊东和大山商议，劝降信可以委托英国斐利曼特司令官，转交给丁汝昌提督。

劝降信《致大清国北洋水师提督丁汝昌》，信函原文用英文书写，后译成日文上报大本营备案，现馆藏国立公文书馆，全文如下：

仅呈一书致丁汝昌提督阁下。

时局变迁，吾等不幸成为敌国，然今日之战乃国与国之战，非吾等个人间之反目，吾与阁下之情谊依然如昔日之良友。今此一书非催促阁下归降，吾深知阁下之苦衷及败局之深刻。从国家与个人利益衡量，取中庸之道从长计议乃为上策，故诚以言表。

凡天下大事，当事者迷，旁观者清也，吾等焉能沉默不与友言乎？熟虑之下渎告阁下深思。开战以来，贵国陆海军连战连败，其原因乃平心静气、审时度势为难事，凭阁下之英明，定知其中之奥理。贵国败至今日，非君臣一两人之罪过，实为从来墨守成规之制度所累。有史以来，贵国奉行学而优则仕之吏治，千年历史证明此制度并非完美。贵国如此一来孤立独往于世界，自然会永远失去完美之物。今日变化中之大千世界，夜郎自大、孤陋寡闻之国，焉能不败乎？

如同阁下所知那样，三十年前日本帝国亦曾历经辛酸的过去，国家几乎到了洋夷入侵的危难边缘。此后帝国废弃旧制推行维新治国之方略，辟得国家图强之路。今贵国若也能图维新、思改革，乃将国家之幸，否则早晚不能逃脱灭亡之命运。此理数必致气数，这一奥理在本次战争中得以窥见，否定其理必至其厄运也。臣子虚伪之卑谦，乃为博得主子欢心所致，久而久之壮志便会颓而废之，当国家委以重任之时，即不堪大任亦无所作为。贵国拥有广大之疆域和最古的文化，如果旧帝国能改革一新，其基础则会永远稳固于不败之地。论理不易，其事在理，时间可明鉴矣。