这个时期,东方的强大势力主要包括俄罗斯南部地区的鞑靼人的金帐汗国、近东和中东地区的旭烈兀统治下的蒙古人,埃及地区的马木路克王朝。[93]俄罗斯的蒙古人和旭烈兀统治下的蒙古人于1259年各自分立,不再是统一国家。1258年,旭烈兀占领了哈里发都城巴格达,他将其势力范围扩大到从印度到地中海的整个地区,但是却在1260年遭到埃及的马木路克王朝的沉重打击。这些人最初大部分来自库曼人和俄罗斯南部大草原的多个民族,后来在埃及阿尤布王朝期间形成了近卫军。1250年,他们控制了整个埃及,以他们自己的王朝取代了阿尤布王朝,这个王朝对埃及的统治一直延续到16世纪。[94]他们的同胞从俄罗斯南部涌入埃及,加入其行列,人数日益增多,这样就使马木路克王朝与金帐汗国保持了十分密切的关系。两大势力都是近东地区蒙古人的敌人,他们之间联系的惟一途径是海路,由于拜占廷帝国恰好控制着他们联系的关键地区,因此,他们都不可避免地主动与拜占廷皇帝接洽谈判。这清楚地表明,他们造访君士坦丁堡使拜占廷帝国的国际地位和权威得到很大程度的提高。最初米哈伊尔八世与匈牙利人和近东地区的蒙古人都保持着良好的关系,这样他就可以对邻近的伊科尼乌姆苏丹国保持压力。由于这个原因,他并未与俄罗斯的蒙古人和马木路克王朝建立联盟关系。俄罗斯南部地区的鞑靼人曾与保加利亚人结盟,因此于1264年对帝国发动了猛烈进攻。拜占廷军队遭受严重损失,米哈伊尔八世本人差一点被击中毙命,色雷斯地区惨遭蹂躏。破坏范围如此广泛,程度如此严重,以至于&ldo;无论是耕牛还是农夫都看不见了&rdo;。[95]鞑靼人应塞萨利的约翰和安德罗尼库斯&iddot;塔昌尼奥特斯的请求于1271年发动第二次进攻。这些入侵连同保加利亚的复杂因素迫使米哈伊尔八世很快解决了他于南俄罗斯地区鞑靼人的争端。1272年,他与著名的鞑靼人领袖诺嘎吉(nogaj)签订了友好条约,后者对金帐汗国具有至关重要的影响,并拥有打击任何保加利亚人反拜占廷军事行动的能力,不久他就证明了自己的实力。[96]皇帝将自己的私生女尤弗罗西尼(euphrosyne)嫁给他,并向他馈赠贵重礼物。从此以后,拜占廷皇帝与金帐汗国、马木路克王朝一直保持着良好的关系,拜占廷帝国与埃及之间互换使节也越来越频繁。米哈伊尔八世以更大的包围圈围困那些对拜占廷帝国充满敌意的势力组成的包围圈,以此遏制帝国的各图60红条纹玛瑙圣杯,制作于公元前1世纪或者公元1世纪,现存威尼斯圣马可教堂宝库。罗曼努斯二世重新用为圣餐杯,第四次十字军的骑士从君士坦丁堡抢劫到威尼斯路敌人。诺嘎吉率领下的鞑靼人对保加利亚造成巨大压力,正像旭烈兀统治下的蒙古人一直牵制着伊科尼乌姆的苏丹国一样。在塞尔维亚人的背后,站立着帝国的盟友匈牙利人,安茹的查理,这个拜占廷帝国的死敌一直受制于仍然抱着合并统一教会希望的虔诚教皇,迟迟不能对拜占廷皇帝发动攻击。
图60 红条纹玛瑙圣杯,制作于公元前1世纪或者公元1世纪,现存威尼斯圣马可教堂宝库。罗曼努斯二世重新用为圣餐杯,第四次十字军的骑士从君士坦丁堡抢劫到威尼斯然而,格里高利十世对米哈伊尔八世就教会统一做出的含糊不清的允诺再也不能感到满意了,后者已经用这个诱饵欺骗罗马10余年了。他向皇帝发出了最后通牒,或者是希腊教会屈服或者是不屈服,如果是前者,他将保证所有基督教势力都对拜占廷帝国全力支持,否则,他就宣布不再对始终坚持自己要求的安茹的查理进行约束。[97]此时,拜占廷-威尼斯协议期满结束,这给了教皇一个对米哈伊尔八世施加更大压力的机会以实现其目的。他警告威尼斯人不要重新签署该协议,除非拜占廷人将教会合并到罗马。安茹的查理也有自己的目的,千方百计争取威尼斯人加入反拜占廷帝国同盟。与此同时,他在希腊和巴尔干半岛采取积极步骤,与反帝国最强烈的塞萨利君主订立友好条约,1273年还派遣强大的军队前往莫利亚。早先,他已经在阿尔巴尼亚这个通往拜占廷帝国的必经之地获得了立足点,该国信仰天主教的地区承认他为领主。他加强了与塞尔维亚和保加利亚的联盟,保加利亚沙皇和塞尔维亚国王的使节于1273年到达其宫廷。[98]帝国的所有敌人,包括拉丁人和希腊人、斯拉夫人和阿尔巴尼亚人,都联合在安茹的查理的旗帜下。通过条约的束缚和婚姻的纽带,查理既与拥有君士坦丁堡皇帝头衔的人发生密切联系,自身又是法兰克希腊地区的君主,此时他感到拜占廷皇帝的皇冠好像就在他面前。
在此情势下,格里高利十世发出的威胁确实带有强制性,皇帝已经没有别的选择,只有服从教皇的意志了。米哈伊尔八世不顾拜占廷教士们的倔强反对,在君士坦丁堡与教廷代表团进行谈判,最终说服了一部分教士接受教会合并统一的建议。1274年7月6日,双方在里昂签署了历史性的文件。首相乔治&iddot;阿克罗保利特斯以皇帝的名义发誓接受教皇的最高权威,并接受罗马教会的信仰,拜占廷代表团的教会高级成员,包括前大教长日耳曼努斯和尼西亚大主教塞奥发尼斯,也都在这份皇帝宣言上签了名。两大教会的联合统一在长达两个多世纪期间,一直是罗马政策的主要目标,这一无休止、长期不断且毫无成果的大量谈判的目标,现在终于实现了。