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第50章（第1页）

二合位于贵州高原的北部，和四川省交界。崇山峻岭，自然条件极差。大斜坡地带山高坡陡，大山深处的农家，耕种的土地都在陡峭的山坡上，单块面积很小，一般都是一分到半亩之间的山坡小块地，从垦荒到播种、锄草、收获的全部过程，全部都要依靠农民的一双手，收获的庄稼都是用背篓往回背。原始的耕作方式十分辛苦，收入却极为微薄。劳作一年，竟然不能解决温饱。

到张支云的父亲张培山手里，家境稍微能好转一点。张培山是个勤劳本分的庄稼汉，妻子徐牡丹纯朴善良、是个典型的贤妻良母。夫妻两日出而作，日入而息，养育着自己的儿女。虽然家寒，但却能勉强度日。

二十世纪二十年代的中国，政权腐败，官税重重，军阀混战，土匪骚扰，饥饿贫困，民不聊生，老百姓生活在水深火热之中。就是在这样一种情况下，张培山突然身患疾病，病弱的身体不能下地干活。1927年的这一年，对于生活本来贫困的张家来说这无疑是雪上加霜！

张支云的降生，按平常百姓来讲，的确是一件大喜事，可是在张培山的家里，不但一点喜气也没有，反而增添了无尽的惆怅。张培山自己不能下地劳作，也无力照管妻儿，两个女儿和长子都还年幼，妻子徐牡丹怀里抱着一个婴儿，家里的生活困难到一定程度，可以说是没有隔夜之粮，患病无钱医治。

为了让妻儿都能活下去，张培山托人给年幼的长子找了一个苦力活儿，让孩子跟上当地的一位石匠去当学徒，虽然不能给家里填补衣食花销，但却能勉强把他自己的口糊住。

1929年年末，年轻的张培山因无钱医治，英年早逝，抛下了妻儿去了另一个世界。

张培山的去世让张家一家的天塌了！

家里的顶梁柱倒了，荒芜的大山惨淡萧条，贫瘠的坡地频临绝收！但一家五口老小总是要活下去的！徐牡丹这个出身于普通庄户人家的女人，身上凝结了中国妇女勤劳、坚强、善良、贤惠的传统美德。她把眼泪咽到肚子里，背着襁褓中的孩子跋涉山路，下地干活，在贫瘠的土地上辛勤耕耘稼穑，以她那柔弱的肩膀扛起了一家人生存的重担。

贵州山区的原始耕作是非常辛苦的，为了活命，徐牡丹背着襁褓中的小支云，领着两个弱小的女儿，长年累月辛苦劳作在杂草丛生的庄稼地里。

贫瘠的山地收入非常微薄，微薄的收入难以糊口。为了能让孩子们活下去，徐牡丹每天收工回来，总要先把家中有限的米面地瓜或洋芋给孩子们做成可口的饭食。在看着孩子们吃完之后，自己才把剩下的残汤剩菜胡乱地往嘴里填一点，勉强能够承受就不敢再吃了。

为了孩子，徐牡丹经常自己饿着肚子。尤其是晚上，她的腹中经常&ldo;咕噜噜！&rdo;直叫，但她总是强忍着肚子里的难受枵腹归寝。

人体的免疫功能总是有限的，长时间超负荷的辛苦劳作，长时间的营养不良，使徐牡丹患上了疾病。

徐牡丹病倒以后，眼看着一家人陷入了绝境。

为了让孩子们能逃一条活命，徐牡丹含着泪水将及笄、碧玉之年的两个女儿出嫁了。

1936年春夏之交，积劳成疾、长期患病的徐牡丹撒手人寰，抛下了可怜的儿女们，追随他那早逝的丈夫去了另一个世界。

面对再也叫不应的母亲，张支云嚎啕大哭！

黄口之年的张支云除了大哭之外，脑子里一片空白。这简直就是天塌了！以后怎么活呀！？

张支云凄凉悲伤的哭喊声，唤来了本家的亲戚。

面对抱着母亲尸体嚎啕大哭的孩子，所有的人都泣不成声。

本家亲戚眼含泪水，一面安抚着年幼的支云，一边打发人寻找支云那个在外学石匠的哥哥和已经出嫁的两个姐姐，一边筹划徐牡丹的丧葬事宜。

人死了，总是要入土为安的。拿什么来安葬呢？眼看着家徒四壁、一贫如洗的张家，亲戚们都不知如何是好。

自家伯母急中生智，用一张白麻纸贴在了张之云的前额（孝帕布封头顶是当地的风俗），头上用篾箍（iè　gu　篾：劈成条的竹片、芦苇、高粱秆皮等，质地柔韧；箍：绕缠、围束器物的圈）固定着，颈后用细麻绳捆住，长长地拖于身后。然后，抓住张支云幼嫩的小手，踏着崎岖的羊肠小道，开始了沿门乞讨。

村帮村、邻帮邻，具有传统美德，善良、纯朴的山民们几乎都伸出了怜悯、同情的手，东家一把米，西家几个铜板。总算给这位可怜的母亲凑得了一副薄棺。

那些善良的乡邻们闻讯都前来帮忙，男的打墓，女的动手为亡人洗面沐身、梳头、换衣、装殓，所有的人都在自觉操持着这场没有事主的葬礼。

特殊的葬礼简单、凄凉，没有鼓乐。但小殓、入棺、祭祀、开路、出殡、抬丧，一切程序都不得减少。

起丧之后，按照族伯的安排，八岁的小支云手执&ldo;引魂幡&rdo;，　之云的哥哥手端&ldo;灵牌&rdo;，引灵柩前行，他们哭喊着向妈妈的墓地走去。

安葬、伏山、居丧，不管多么简陋，该过的程序都是要过的。

下葬的那一刻，张支云像疯了一般，抓住母亲的棺材，一边拍打着，一边撕破嗓子大声地哭嚎着，久久不肯松手。

&ldo;妈妈呀！妈妈！你不能走呀！你走了我们怎么办！？