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第155章 爱红妆的李邦彦(第1页)

时间进入了九月份,宋金之间的战局,倒是陷入了平静,唯独大宋这边因为官家的一首《正气歌》,点燃了大半个国家。

发达的邸报系统,很快就这篇诗作传遍全国,由此也引发了一场激烈的论战。

是非对错,从来都是很复杂的事情,三句话两句话说不清楚,而且往往会因为屁股坐歪,就会得出完全相左的结论。

那究竟什么是对,什么是错呢?

赵官家给出的思考是正气,正道……尽忠职守曰正,鞠躬尽瘁曰正,为民请命曰正,誓死报国曰正……

在诸多“正事”当中,如果发生了冲突,又该怎么办?

儒家先贤说舍生取义,固然生命是轻的,可义也分大义小义,这不是一成不变的。

譬如说,太平年月,为民请命,匡正社稷,铲奸除恶,就是大义所在。故此在相当长的一段时间里,谏官清流还是起到了良善的作用的。

但是随着国家危机加深,甚至到了生死存亡关头,这时候再打着为民请命的旗号,抗拒征丁征税,以一己之私,败坏国家大事,便是奸佞!

赵桓甚至提出了一个争议非常大的人物——冉闵!

赵桓顺着桃花源记讲起,讲衣冠南渡,讲乞活军,讲彼时中原百姓,为了挣扎求存,活得何等卑微。

自两赵立国以来,几十年间,胡人肆虐,中原杀戮不断,后赵皇帝石虎为了征伐,甚至丧心病狂到五丁征三,让家家户户准备军需物资,贡献战马。

又听信僧人之言,大兴土木,奴役百姓,数十万人累死、饿死、道路两旁,尽是白骨,人相食,富庶中原,几乎沦为鬼蜮。

都到了这个地步,讲什么手段,讲什么人品道德,还要诛心之论,跟那个何不食肉糜皇帝,又有多少区别!

一怒拔剑,愤而杀胡。

这就是当时百姓的心声,至于会有什么结果,那是活下来的人,才能思考的,毕竟当时能活的人,已经不多了……

冉闵灭后赵,而亡于前燕之手,前燕又灭亡在前秦手里。

值得一提的是统兵击败冉闵的前燕太原王慕容恪辅佐幼主,仁德治国,如果抛开鲜卑身份,简直可以跟诸葛亮媲美。

至于前秦苻坚,重用王猛,大兴教化,甚至仁慈过了头,把国家都弄没了……

前燕和前秦与后赵相隔时间不长,同为胡人立国,又为何差别如此之大?

死人不会说话,该如何评判历史,需要的是后人的智慧……

赵官家利用邸报为武器,开始了疯狂输出模式,任谁都看得出来,赵官家要进一步凝聚人心,争取更多的支持。

天子的权力只是在理论上无限的,可真正能有多大的权威,还要看自己的本事。

能靠着文治武功,征服天下,拥有无上权威的大帝,古往今来,就那么几个,倒是“狗脚朕”才是大多数天子的常态。

到了赵桓这里,似乎天子有更多的野心,不光要文治武功,还要阐发历史,解释兴衰,树立道德标杆,一言以蔽之,这位皇帝不光要立功立德,还要立言。

把儒家士大夫垄断的话语体系,也拿到自己手里来。

所图者大,所谋者远!

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