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第656章（第1页）

“大姐，天无绝人之路，你也不必那么泄气。俗话说，东方不亮西方亮，黑了南方还有北方。除了罗湖口岸沙头角，还有那么长的海岸线，我不信他们民兵、军队，能像秦始皇筑万里长城那样，在海边筑一道人墙。听说西头的蛇口，一眼可以清楚地望到香港，泅水过去不过七八里。海岸上没有铁丝网，守卫的人怎么拦得住？身强体壮、水性好的人，夜间从这里偷渡，十有八九能过去。就是淹死了，痛苦只有那么几分钟，也比如千刀万剐的饿死强。只要我们不怕死，一定能泅水冲到香港去！会泅水的跟我来！”一个青年十分激动地说。

“你说得不错，水性好的人泅水七八上十里，本来不算回事。可是西去的路上也有人堵截。你没有关夫子过五关斩六将的本事，你能过得去吗？”一个也还健壮的五十上下的人十分忧虑地说。

“那也有办法。那里不是有个妈祖庙？解放后，破除迷信，谁也不敢去祭妈祖。可如今没有粟米给饥饿的人塞肚肠，政府怕激起民变，发生动乱，这信迷信的事政府也就不管了。现在去给妈祖磕头的人很多，我们也不如买些香烛，他们就会认为我们也是去祭妈祖，不会阻拦。到了那边，我们给妈祖磕过头后，泅水偷渡，谁还能管得了？听说妈祖很灵验，有妈祖的保佑，我们就一定能泅水到香港。”

黎疾听了这些话，心中有了底，他也买了香烛向西行。眼前的一切让他惊呆了。公路上，外流群众成群结队，扶老携幼，如“大军南下”，奔向边境线。据说有的甚至把自家的房子也卖了，举家孤注一掷奔香港。黎疾走出火车站，也加入了这南下的大军。太阳火辣辣地烧烤着大地，许多田里开了寸多宽的坼，庄稼枯槁了，简直只有划根火柴，空气也会燃烧呢。汗水浸透了每个人的脏兮兮的斑驳陆离的衣服，浑身冒着臊臭，几天没有吃食、没有洗澡的一队队流民的队伍，简直汇成了一条条臭气熏天的污水沟。不时有人晕倒路旁，他的亲人呼天抢地，可大家都视而不见，充耳不闻，臭水沟似的流民队伍继续汹涌向前流。

这几年，一相情愿的大跃进，衍变成经济大倒退，地里产量锐减，有的甚至绝收，饥荒遍地，哀鸿遍野。上级说是因为天灾，实则由于人祸，许多地方，村民大量出逃香港。不少边防村庄成了“女儿国”、“老幼院”。当时，宝安流传着这样一首民谣：“宝安只有三件宝，苍蝇、蚊子、沙井蚝。十屋九空逃香港，家里只剩老和小。”正是这种情况的真是写照。

突然，前面传来了激烈的哭骂声、吵闹声，原来是个饿急了的汉子，抢食了一位母亲给儿子吃的一个鸡蛋，当他们母子去夺时，汉子已带壳将鸡蛋吞进了肚里，任凭你怎么打，他都不走，只捶着自己的胸脯直流泪。像这种发现食物就抢的事，随处可见到。逃港人员还结队强行拦车，让几个人卧在公路上，只等汽车停下来，他们就一哄而上，司机不答应，他们就豁拳出击。在边远的公路沿线，有的村庄、商店由于害怕外流分子捣乱，天未黑就关门睡觉，闭门不做生意，有的甚至不敢单独到田间生产。公路沿线不时有民兵、边防部队拦截，凡是年轻力壮的，他们就怀疑是偷渡人人员，强行带走。

黎疾虽然也买了香烛，虽然身体不够强壮，可他还是青年呀，同时他不通粤语，又乡音太重。要是遇上拦截流民的人员，他肯定会跑不掉。据说农民被遣送回乡，也要关两年，而他的身份不同于常人，一旦被人发现，那就是灭顶之灾。他想无论如何，他不能盲目跟随流民队伍走。何况他一天未进粒米，已饿得走路摇晃眼昏黑，他的提包里虽然还有点饼干，可面对似饿狼的饥民，他怎么敢拿出来吃？于是，他借口方便，走进了路边的山林里。此后，他就躲躲藏藏，眼瞧着马路，脚循着山边走。饥饿时，吃几块饼干；渴极时，下到山边的塘沟里，捧几捧水喝。晚上，看不清林间小道，便在树林里睡，嗡嗡如雷的蚊虫，似千军万马猛攻过来，他只得身穿棉袄，双手捂住面孔，任凭大汗猛流。经过两天两夜，黎疾顺着山边，走到了大南山东麓。他平日不信迷信，可现在他真希望如众人所说的，妈祖灵验。他又翻过南山，加入潮涌般的祭祀妈祖队伍里，如鸡啄米似的虔诚地给妈祖磕头。暮霭笼罩山头的时候，他凭借林莽的掩护，来到了南山半岛的最尖端。

他登上了鹰嘴山，就见到了明代开始始修建的左炮台。赤湾原有左右两炮台，分东、西两侧钳制着赤湾港。左炮台建在临海山梁扼三面之险的蛇口半岛顶端，一门十多米的古铁炮，炮口对外，雄视着大海。炮台左前方不远处，有个树木葱郁的小岛，这是内伶仃岛，过此珠江口外，有一喇叭形河口湾，这就是伶仃洋。是大型船只进出珠江口的主要航道，因内外两个孤零独立的伶仃岛而得名。伶仃洋西边海中有外伶仃岛，与内伶仃岛构成珠江的门户。中国历代的英雄人物，为保卫祖国，拓展对外交流通道，曾在这里演绎过多少惊天地、泣鬼神的波澜壮阔的史诗啊！

南宋末年，爱国将领文天祥在抗元斗争中兵败被俘，被押解到珠江口外的伶仃洋，元将張弘範逼文天祥寫信招降張世傑，文天祥拒寫招降書，寫了义正词严的七言律詩《过伶仃洋》，据说现在，外伶仃岛上，一块巨大、黝黑的岩石上面，还庄严地镌刻着这首诗：