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第零九章武道路武学五要基础吐纳法（第1页）

虽说小青被秦月楼气到了，但秦月楼也没有追上小青，反而是回到了自家医馆里，坐在桌子前便继续看起来了《医》书。

看了片刻后，才放下了手中的书籍，开始起了思考。

在医书当中有这么一套养生用的吐纳术，这一套吐纳术仅仅只是用来养生，但却是糅合了自然界中不少的生物特征。

比如说猿，猿猴身形矫健，有传说那些灵猿会在朝阳初升之时与月上中天之刻去吸取日精月华，而这些灵猿吸收日精月华的动作却是白天闭眼，面朝初升朝阳，而在夜晚直视月亮，而内里却也在进行着蜕变，

又比如说猫，猫在不动的时候身体内也会有震颤一般的声音传出，这声音也在将猫的身体内里强化，而在大型猫科动物身上，这种声音又被称为虎豹雷音，

也比如说乌龟，行动缓慢，因而呼吸悠长···

这其中便提出了一个概念，一种名为【真气】的概念，存续一口真气，将这真气在体内温养，而真气也会反馈给人身相应的好处。

或许这是其他世界版本的五禽戏，但秦月楼却也从中得到了部分的灵感，一种对于武学之道理论上的总结。

“大靖世界的武道是以肉身强大之后的技击之术而搏杀非人之物，但是武学一道归根结底还是要总结为五个字才是。”

心，体，气，术，势。

何为心？一颗不败，不退，不降，不悔的武道之心，又或者是一颗为国为民的侠之大者之心，也可以是侠以武犯禁之心···所谓的心应当便是对于自己武道的总结，换言之便是意志。

而后何为体？千锤百炼之身，便是体，人之肉身本就不占优势，因此此界武道需要武种灵丹这种东西来强化己身肉体，可有趣的是，成功了的武者并不会出现妖魔的武铠化，只有失败武者才会。

所谓气，便是小说当中常说的内力，真气等能量，也正是这种身体能量才让一些招式发挥出或者玄奥惊奇又或者惊天动地之威能。

而那术，便是各种招式，精妙的招式，亦或者是以真气内力能量在体内运行而呈现的内力招术。

至于最后的势，简单来说便是气势，可是在某些武道世界，这些气势也可以影响到现实，甚至是犹有威能。

秦月楼将这总结为【武学五要】。

实际上，奈亚子当日最后所说之话实在是有些蹊跷，先说让自己对于大靖武道进行改革推进，而后又说会有旧日破界降临，这两件事情说起来并无任何的相连之处，但···奈亚子这种乐子人断然不会无的放矢，话里话外都是一股子二五仔的味道。

这个二五仔的真实意思秦月楼不清楚，但他总感觉自己如果推进了大靖武道发展的话，会有得益之人借助此优惠把那旧日给打趴下的感觉。

所以他如果想要推进此界武道的话，便打算从刚刚总结出来的【武学五要】开始进行推动。

而大靖的武道便集中在“体”与“心”之上，武种灵丹对应的是体，而武道真意对应的是心，而“术”的话，全都是技击之术，也是薄弱点啊。

“气”这个玩意，有些法武同修的应该也会以法力催动一些武技吧，只是法力这种东西可没那么容易修炼，秦月楼需要的是一种普适性的能力来让武者具备“气”之要素的能量。

而“势”却又和“心”有着些许挂钩。

这么说来的话，大靖武道的武学五要其实基础已经打好了，只是不像“心”“体”那么的发达。

只是要想推进武学发展，那么自己也得对此进行精研才行。

秦月楼回想着那一套名为《基础吐纳术》的要诀，开始了自行的练习。

《基础吐纳术》并非是搏杀之用，但对于肉身的强化也是具备的，只是并没有那么强力罢了，身体强壮，吃嘛嘛香，那能不健康么？

将一颗补气血的丹丸扔到嘴里，秦月楼咀嚼着丹丸，随后便以这吐纳之法开始了消化。

吐纳术的真气概念实质上便是人体血气之概念，血气充盈而强大质变之后便是真气，因此秦月楼并未动用己身之法力。

“一颗或许有些不够。”秦月楼又朝着嘴里扔了一颗丹丸。

过了片刻后，这充盈的血气便有一部分发生了些许蜕变，所谓的血气，其实便是单纯的血液。

血液于全身奔涌，带来氧气，运走二氧化碳，也有着其他的重要作用，而且于人身体液占比极大。