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第22章（第1页）

昆仑君，按《山海经》中记载，应该是分封在昆仑山的神君，由&ldo;帝&rdo;亲自赐封，所以名为昆仑君。陆吾神状虎身而九尾，人面而虎爪，难怪不得他是猫咪模样。路易猜测，他是为了在人间行走方便，才化身成猫咪模样。

反正都是猫科动物，差不了多少。

《山海经》乃是先秦时期的著作，按现在的推论，著者应该生于巴蜀或者楚国。巴蜀荆楚的传说向来浪漫，与昆仑君格式相对的封号，也只能在楚地神话中找到。

路易将《山海经》放回书架上，又找出一本《楚辞》。

这片广袤的土地上，神系众多，主要分为昆仑神系一脉，出名的便是西王母，还有蓬莱神系，出名的典故是八仙过海，再广为人知的神佛谱系便是佛教与道教。

与这些出名的神系相比，楚地的神话就显得名不见经传许多，少有人提及。巴蜀地域辽阔，有时楚地疆域也会算进巴蜀之中，巴蜀神话记载得零碎，典籍中多是只言片语，要追根溯源，还得看考古文物。

记载楚地流传的神话里，最知名的典籍便是《楚辞&iddot;九歌》。

先秦的神话传说大多已经没落，很少有人知晓，几千年来各种神话传说混作一堆，堆积如山，想要从浩如烟海的典籍中理出最源头的谱系，委实是项大工程。《山海经》与《九歌》流传下来极为难得，透过这些珍贵的书籍，今人也得以一窥上古时的地理风采。

《九歌》共有十一篇，其中至为尊贵的神灵便是东皇太一，先秦以东为尊，在汉时，每到上元节，皇帝祭祀的神灵就是东皇太一。不知为何，越到后，东皇太一的神话便消失了一般，神隐无踪。

九歌中其余的神灵里，紧接其后，与昆仑君这种封号相似的还有云中君、湘君、东君，至于大司命、河伯，路易暂时还没法知晓他们的赐名方式。

不过这些都只是他的猜测而已，不能一口咬定，没由没据的，跟无根的浮萍似的，风一吹就散了。

路易深深地叹了口气，怎么他跟猫先生之间的契约这么奇怪，有跟没有一样。其他签订契约有记忆灵魂相通的，再次也能互相感应，而他这契约，什么用都没有，就连说好的要记录非人类物种，也因为某只猫的遗忘，跟空口条约似的。

等等‐‐

路易一惊，他方才在梦里似乎被那个自称陆吾的男人引导着记下了什么。他连忙取下盒子中的卷轴，在桌上将它铺开，在卷轴一侧，整整齐齐地浮现出三列字来。

灵，书灵，九章算术，一千七百载。

不明，吸血鬼，路易，一百一十载。

在他那一行名字后面，还跟着一个鬼画符，路易努力辨认半晌，也没认出来那到底是什么。

他将卷轴翻来覆去地看，还是没能找出什么门道，心想：&ldo;这就算记载非人类信息?前面的算是大概的分类，其后是具体种族，然后是姓名，最后是到现在为止活了多久，就这么简单?&rdo;

生物学分类还分界门纲目科属种呢，这个卷轴分类也太简单草率点了吧。

路易认真地思考如果自己按生物学分，应该算是动物界、脊索动物门、脊索动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、灵长目、类人猿亚目，之后就是吸血鬼科?

他心里发笑，自己都不是人了，还是别守着人类的生物学钻牛角尖。这个世界连神都有了，还有什么不可能。如果要给猫先生分类，那是按着猫科动物分，还是按照神灵分，显然都不可行。

想到此，他勾起唇角，自顾自地笑起来。

在书房呆到晚上十点，路易喝了杯水，便回到卧房继续睡觉。这时候陆吾还在呼呼大睡，完全没有醒来的意思，路易也不想打扰他，索性分了些被子给他，一人一猫，蜷缩在一处，一起陷入梦乡。

第二天一大早，路易就起床洗漱，驱车前往学校。

他本以为猫先生会和前几天一样，和他一起上班，没想到他洗漱完毕，猫先生竟然还没有醒过来。他掐指一算，好家伙，这猫已经睡了快二十个小时，现在还睡得死沉死沉。

早上广都中学空气十分清新，睡多了反倒会更加困倦，路易昨天满打满算，睡得不比猫先生少多少，现在脑子还混混沌沌。

校门口道路两边忽然种满了槐树，路易方才开车的时候险些以为自己走错道了。他满脸迷茫地跨进办公室，就得到了周歌的热情欢迎。

&ldo;路老师早上好。&rdo;

&ldo;早上好。&rdo;

先跟办公室里其他老师打了招呼，路易才喘口气坐下。周歌椅子一转，挪到路易身边，挤眉弄眼道：&ldo;昨天让你出来玩，你怎么没答应。&rdo;

&ldo;好不容易有个轻松的周日，我想在家休息一下，&rdo;路易放下公文包，给自己倒了杯茶，一边喝茶，一边说，&ldo;先不说这事，我问你，怎么学校忽然想着要在门口种树了?&rdo;

周歌拿起一杆笔，用笔尖轻敲桌子，笑道：&ldo;我也不是很清楚，只听说要翻修，弄什么绿色园林学校，&rdo;他昂起下巴，用笔尖指向窗外的学校主干道，&ldo;听说还要把主干道这些重新修一遍。&rdo;

&ldo;绿色园林学校。&rdo;路易放下茶杯，&ldo;学生平时课间操怎么办?&rdo;

周歌说：&ldo;课间操都留教室自习或者考试，怎么样?&rdo;