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第63章（第2页）

区&rdo;的旅行者才会考虑穿越的区域。但这一区域无论

是风光的变幻莫测，还是宗教与历史建筑的密集度都

远胜于热门而常规的川藏南线。甘孜九月金黄的青稞

田，党岭十月底的黄叶满山，丹巴的苯波重镇，亚青

和色达的庄严丛林……无不让人处处惊心，时时动

容。

川藏北线康巴藏区让我魂牵梦萦，我一直坚信自

己无数劫的轮回中定有一世曾于此生老病死，或是一

只牙齿焦黄的獒，或是一只牙齿雪白的豹子。白玛央

宗说她也有类似的感觉，她坚信自己来生就是一个挽

着血红英雄结的康巴汉子。我说，等到你来生的时

候，康巴人或已不再流行这种民俗了吧。

她说：&ldo;或许我们的来生并不是按照这个世界的

时间规律矢量前进，我下辈子或许忽然就投生到了格

萨尔王时代，或者现在格萨尔王说唱艺人口中吟诵的

几千年前的某个岭国大将名讳，就是我下辈子即将成

就的来生肉身……&rdo;

我喜欢她这种歪理邪说，她浸淫藏地这么多年，

不可能不明白六道轮回说的涵指。可我喜欢她用她的

想象力给我画的这个圆。

法域卫藏、马域安多、人域康巴。卫藏是西藏本

部，重视佛法，安多藏区是骏马奔驰的茫茫草原，故

称马域。&ldo;康巴&rdo;是古代吐蕃人对康藏人的称呼，意

为&ldo;边民&rdo;，类似于古代中原人看岭南。

很多内地人看西藏都是一个样儿的，但川藏北线

确实在风土民俗上自成一派，人种、语言、服饰和民

风都与西藏本部截然不同。差异之大，一点儿都不亚

于汉地南北方之别。

汉地有汉地的基础文明基因组，藏地有藏地的传

统文化传承脉。藏文化并不是像部分内地人理解的那

样模式单一，密宗当下是显学，很多人由此入手来了

解西藏。但仅仅从&ldo;宗教&rdo;这一个切入点是无法整体着

眼于藏文化如汪洋大海一般的浩瀚信息量的。仅仅川

藏北线这一个地域带的人文积淀，就足够一个人三生

三世皓首穷经，也只不过管中窥豹。