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第167章（第1页）

当时西方资本主义已经进入帝国主义阶段，无产阶级的社会主义革命运动已经兴起，对于这些，代表中国初起的资产阶级的维新派是完全不能了解的。像严复上述的言论，算是看到了一点资本主义的病态，在维新派中是个别的例外。他们一律地都是以幼稚的学生的态度唱着&ldo;西学&rdo;的赞美诗，把西方资产阶级的文明，包括其社会政治制度说成是至善尽美。

梁启超在光绪二十三年（1897年）的一篇文章中把封建的中国说做&ot;不新之国&ot;，而赞扬西方资产阶级的国家为&ot;求新之国。&ot;他说：&ot;求新之国，其君明以仁，其臣忠以毅，其民智以雄，其政通，其事精，其器莹，其气则华郁缤纷，其屋室城池郭邑宫府委巷街衢园囿台沼椽采，皆瑰玮丽飞，朱华高骧，平夷洞达，光焰炤烂。徘徊其乡，则心旷神怡，乐以忘返矣，遑问其国之治否之何若矣。&ot;1他在同一年的另一篇文章又说，二千年来的中国，是&ot;千疮百孔，代甚一代&ot;，而&ot;欧洲各国，百年以来，更新庶政，整顿百废。议政之权，逮于氓庶。故其所以立国之本末，每合于公理，而不戾于吾三代圣人平天下之议。其大国得是道也，乃纵横汪洋于大地之中而莫之制，其小国得是道也，亦足以自立而不见吞噬于他族&ot;2。梁启超的这种对资产阶级文明的礼赞在维新派中是有代表性的。谭嗣同也说：&ot;西人之治之盛，几轶三代而上之&ot;3。他们用封建的传统语言颂扬资本主义。在这种语言中，所谓&ot;三代之治&ot;是至高无上的理想政治。

严复说：&ldo;设议院于京师，而令天下郡县各公举其守宰。是道也，欲民之忠爱必由此，欲教化之兴必由此，欲地利之尽必由此，欲道路之辟、商务之兴必由此，欲民各束身自好而争濯磨于善必由此。呜呼，圣人复起，不易吾言矣。&rdo;4这也是把西方资产阶级所实行的议会制度、选举制度看成是至善尽美的政治。

康有为写过一本《大同书》，论述他的理想社会。这本书的内容极其庞杂，充满了各种互相矛盾的观念。详细地分析这本书不属于我们这里的任务。这里要说的是虽然他在描述他的大同理想时有些语言类似于空想社会主义，但是就其主要内容而言，他所憧憬的理想其买是个资产阶级王国。他说，他的大同世界是&ldo;无有阶级&rdo;、&ldo;人人平等&rdo;的，但他所谓&ldo;阶级&rdo;其实是指封建社会的身份等级制度；他所谓平等，仅仅是&ldo;无有臣妾奴隶，无有君主统领&rdo;意义上的平等，是资产阶级的平等概念。他所说的大同之世，是有国家、有政府的，所实行的乃是资产阶级的代议制度。他把资产阶级专政的国家极度地美化和理想化。他说：&ldo;凡扫尽阶级而人类平等者，人必智而乐，国必盛而治，如美国是也&rdo;1。原来资本主义的美国就是他的&ldo;大同社会&rdo;的标本。

康有为写成《大同书》后，终其身没有全文发表。他的学生张伯桢说：&ldo;书成，既而思大同之治，非今日所能骤行，骤行之恐适以酿乱，故秘其稿不肯以示人&rdo;2。康有为在维新运动中要皇帝效法俄国的彼得大帝和日本的明治天皇。他所想实行的只是半封建、半资本主义的社会政治制度。他把美国式的资产阶级民主政治，编织进他的&ldo;大同世界&rdo;的浪漫主义的幻想，那是他所不敢设想能够付之实践的。

维新派又把资本主义的国与国的关系极端地美化和理想化。这从他们对国际公法的赞扬中可以看到。谭嗣同说：&ldo;万国公法，为西人仁至义尽之书&rdo;3。他们完全不懂得，民族压迫和民族侵略是资本主义制度必然引起的现象，却以为西方资产阶级所制定的国际公法就能够保证每一个国家的独立。既然如此，为什么中国会遭到西方国家的侵略呢？谭嗣同的解释是：&ldo;惜中国自己求亡，为外洋所不齿，曾不足列于公法，非法不足恃也&rdo;1。维新派用这种说法来论证必须赶紧实行&ldo;变法&rdo;，使中国走上资本主义的道路。但是他们其实是散布了这样一种幻想，以为中国不需要同帝国主义侵略者认真地进行斗争，只要向西方学习，同西方国家一样实行资本主义，就可以依靠&ldo;仁至义尽&rdo;的国际公法而得到国家的独立和民族的自由。谭嗣同的说法是：&ldo;凡利必兴，凡害必除，如此十年，少可自立，不须保护，人自不敢轻视矣。每逢换约之年，渐改订约章中之大有损者，援万国公法，止许海口及边口通商，不得阑入腹地。……但使一国能改约，余皆可议改。如此又十年，始可由富而强，始可名之曰国&rdo;2。

所以维新派既在国内政治上采取改良主义的立场，也在如何摆脱帝国主义侵略的问题上抱着改良主义的幻想。这种幻想使他们甚至于提出一套完全是为帝国主义侵略者辩护的说法。梁启超在光绪二十三年作的《南学会序》中说，现在西方国家要来分裂中国实在容易得很，它们之所以没有这样做是因为瓜分中国会造成&ldo;沦胥糜烂&rdo;的局面，对它们的商务不利。&ldo;而无如中国终不自振，终不自保，则其所谓沦胥糜烂者，终不能免，而彼之商务，无论迟速，而必有受牵之一日。故熟思审处，万无得已，而势殆必出于瓜分云尔。然则吾苟确然示之以可以自振，可以自保之机，则其谋可立戢，而其祸可立弭，昭昭然矣。此所以中东之役（即中日甲午战争‐‐引者）以后，而泰西诸国犹徘徊莫肯先动，以待我中国之有此一日。及至三年，一无所闻，而德人之事（指德国强占胶州湾事件‐‐引者）乃复见也&rdo;1。按照这种说法，帝国主义并不愿意瓜分中国，倒是希望中国自己振作起来、富强起来的，而且是在耐心地等待的。只要中国自己振作起来，也就是按照这些维新志士们所说的实行变法维新，帝国主义侵略中国的危机就自行消弭了。