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第21章（第1页）

大家最熟悉的是第一章第一句：&ldo;道可道，非常道;名可名，非常名。&rdo;按正宗的解释，就是&ldo;能说得很明白的&lso;道&rso;就不是&lso;大道&rso;&rdo;。但换个角度，那时没有句读，所以可以有另外一种句读方式：&ldo;道可，道非，常道;名可，名非，常名。&rdo;

也许或当然是错的，可让人觉得有趣。这就可以有一个全新的解读：&ldo;对于同一件事，有人说对（道可），有人说不对（道非），这是常理（常道）……&rdo;

尽管不一定正确，像是充满辩证法的文字游戏，但我个人认为这样的句读方式也很符合原著的本意。

很多事情不都如此吗?比如中国的舆论环境，在没有互联网的时候，各个部门都希望&ldo;一边倒&rdo;地叫好，连5的反对都不行。进入新媒体时代，国家领导也好，部领导也好，恐怕也都越来越明白，任何政策出台，无论多么正确，有人说好有人说不好太正常了。除了人民币和大熊猫，没有什么能让全中国人民一致点赞。

我记得1998年朱镕基总理来中央电视台，有一句话让我印象非常深刻。他说：&ldo;总有人谈论正面报道和负面报道的比例，多少合适啊?99正面报道，负面报道1?依我看，51正面报道，&lso;控股&rso;就行了，要有信心。&rdo;

&ldo;道可道，非常道&rdo;太神秘了，&ldo;道可，道非，常道&rdo;就接地气得多。

每年各省市搞部门老百姓满意度排行的时候，排名靠前的都是跟老百姓没什么关系的部门，但凡跟老百姓关系紧密的，排名一般都靠后，因为他们天天跟你打交道，摆得平摆不平，眼睛都盯着你。住建部恐怕就是如此。想想&ldo;道可，道非，常道&rdo;，心态就平衡了。

皆美即不美，无私为大私

《道德经》第二章开篇两句，也挺有趣。

&ldo;天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。&rdo;什么意思?按传统的翻译，就是当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是丑;都知道什么是善的时候，也就都知道了什么是不善。

不过，换个角度解释呢?是不是也可以理解为，当天下都知道什么是美，并以之为潮流的时候，它有可能变成一种丑。对于女同胞来说更是如此了，满大街都穿红裙子的时候，你再穿红裙子，会觉得很难堪。别说满大街了，就是单位里有另一个人跟你穿了同样的衣服，撞衫，都让你很难受。同理，当天下都以某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。

第七章里的一句，&ldo;非以其无私邪，故能成其私。&rdo;我给翻译成&ldo;无私为大私&rdo;。这句话对我个人的影响是巨大的。

我曾用很长的时间去琢磨，人性中的&ldo;私&rdo;和社会要求的&ldo;公&rdo;该如何结合?对执政党，对一个社会的运行，对一种哲学文化的意愿，这都是大课题。如果不能面对并准确地回答，政策的制定一定是扭曲的，对吗?

四十岁以上的人可能会有记忆，改革开放之前，&ldo;私&rdo;是要坚决打倒的。我家缝纫机上的罩布，有我妈自己绣的&ldo;大公无私&rdo;四个字和一幅风景画。那时讲的是&ldo;狠斗私字一闪念&rdo;&ldo;斗私批修&rdo;，只要是私，死路一条。

但问题是，人性中天然有自私的一面，中国有句古话，&ldo;人不为己，天诛地灭。&rdo;大到一个国家的元首，中到一个部门的部长，小到一个单位的负责人，都希望人们呈现出&ldo;公&rdo;的那一面，但你如果不能面对人性中&ldo;私&rdo;的这一面，&ldo;公&rdo;就要全泡汤了。

在荒唐岁月里，以为人性中的&ldo;私&rdo;是可以被斗掉的，结果经济几乎走向崩溃的边缘。天天强调&ldo;国家都是你的&rdo;，最后发现根本不是，我什么都没得到，要吃大锅饭，要去公社食堂。这就是对人性的了解不够。

因此这几年我一直在倡导，所有决策的出台，必须要建立在对人性更透彻的了解上，顺应它，引领它，才能更好。

思考这一切的同时，我在《道德经》里发现了这句话，&ldo;非以其无私邪，故能成其私&rdo;，让三十岁的我豁然开朗。原来古人也懂得做思想工作，而且做得这么有说服力。任何圣人，都不鼓励人一心只为自己，而是鼓励你为他人、胸怀天下，但他引导你的方式是&ldo;无私为大私&rdo;‐真正无私的时候，得到反而是最多的。

前文做了铺垫，&ldo;天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生。&rdo;天地所做的一切都不是为了自己，而是滋润万物，让万物一年四季生长轮回，最后成就的是自己的长久，天长地久。从这里自然地推导出结论，无私为大私。

这句话带给我的豁然开朗，不仅仅是个人心理层面的，更是哲学与文化层面的。平时参与一些公益活动，经常有人对我说：&ldo;感谢你的无私奉献。&rdo;我说：&ldo;不，你理解错了，我做公益活动，其实拥有巨大的回报，尽管不是物质的。&rdo;

人到了一定的年龄，从事公益事业，往往能感受到自己的价值，获得内心的平静。这种平静对于中年人是奢侈品，所谓&ldo;赠人玫瑰，手有余香&rdo;。

对我影响很大的一个政治人物是周恩来，很多次，我看关于他的书和电影，都会掉眼泪。周恩来是&ldo;无私为大私&rdo;的践行者。夫妇俩都离世后，只留下五六千元存款。直到今天，一提&ldo;总理&rdo;二字，人们首先想到的还是周恩来。

理性地想想看，周总理没有问题吗?没犯过错误吗?太多了。但是人们似乎都可以原谅，甚至都不愿意追究，就是因为他在为人处世、道德修养各方面，是一个符合中国文化传统的典范。无私为大私，成就了自己。

上善若水

第八章，有我们最熟悉的四个字&ldo;上善若水&rdo;。&ldo;水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。&rdo;一个人不去争权夺利，争名争财，他不会有任何事。

看来老子也知道将来是要出台&ldo;八项规定&rdo;和&ldo;反四风&rdo;的。

当然后面还跟着一句话，只要你不争，就没人能和你争，也没人争得过你。因为你不畏惧，不畏惧就没有弱点，没有缺陷，没有武侠中所说的命门。这是一个大道。

所谓上善若水，水的特质，是利万物而不害他，愿意往人们都不愿意去的地方去，不强攻，顺势而为。

有之誉之，畏之侮之

第十七章把我看乐了。&ldo;太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。&rdo;

这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样?你不过知道有这么一个领导存在，说明他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。还有一个版本更极致，叫&ldo;太上，不知有之&rdo;，最好的领导是感觉不到存在的领导‐‐想想也是，感觉不到存在，一切都井然有序，这是多高明的领导艺术啊!排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿嘴上骂的领导。