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第九十六章 大爱之情难言说大悲之愿难信解（第3页）

聚光神使说道：“罪人名弃灵智。于人世中，曾名沙利叶。本侍于我主身侧，上承神眷，下慈力于众生故。得大神通力。”

余泽说道：“如你所说，此人诚实可敬。应何言说罪人？”

聚光神使言道：“以人心小量观其行，拘人灵魂，役使群众。造诸恶事故。”

余泽说道：“如此大恶之人，为何不将之除去？”

聚光神使言道：“我主及侍者知其心愿力故。久远之前，此神者谛观世间种种恶尘，弥罗国中，土干地裂，火毒升腾，雨露将枯，明日将催。神者涕泪悲哭，做大愿言，愿摄受种种恶尘于己身。”

“此愿立，诸世间恶尘种种纳受身中。浊重故，自净国土堕日月海。水中见毒蛇喷吐毒水。摄受群蛇故。”

“下堕生死海中，见毒虫夺灵慧力，摄受群虫故，下堕三世界。”

“三世界中，观众灵慧光偃息，将灭善根。于其中，取身中白露血，伺养众灵故。堕十八地狱。”

“十八地狱中，观恶灵无智无命故，取慧中灵智，饲群恶故。如是，得名弃灵智。心明灵偃，成大地狱主。做大恶行。众生灵见之恶之，离之弃之。神者受如是万唾其心不起自哀。其心愿根，唯我主与侍者能知。我等常于其心中，做大赞叹，演奏喜乐诗篇赞叹，神者受如是华章赞美，其心不起喜乐。”

说是语闭，高唱赞歌，万灵从空中降落，同其声合唱。

余泽闻歌声而知此神者生生世世所行之愿，泪从颊中落，自思惟道：“我于城堡中，听戴威尔所讲沙利叶的故事。我与世人同样，认此恶神之可恶。厌之恶之。如今知其本来，方之我心量实在狭小可怜。”

此念闭，忽闻空中有熟人语：“莫自责怪，施恩者当宽心。”

余泽抬头，见一天神，神披光翼，手捧熔炉，身擎骨骸山，足踏骷髅海，须臾之间，就到余泽面前。

余泽心中大起惊讶心，脱口而出道：“戴威尔……”

天神形象，竟与戴威尔无异。

天神言道：“戴威尔是一世我。若脱劫苦，需尽历不可计数劫。但因圣者故，今已脱劫。圣者是施恩者，当受我供养。”

说是语闭，从手中熔炉中，取一颗宝珠，系于余泽头顶，刹那间便有甘露雨降下。

余泽自心中生大欢喜乐，人世间种种乐，与之相较，百千万亿不及其一分。

余泽自喜悦之中，不失本念，自思惟发问道：“我自与你分别，不过几日，如何说你已经无量劫？”

天神道：“圣者曾见过去时象耶？”

余泽说道：“过去已经历，何曾见过去象。”

天神道：“圣者可见现在象耶？”

余泽说道：“言说时，现在已成过去象。”

天神道：“圣者可见未来象耶？”

余泽说道：“现在即是上一刻未来，言说已成过去。未来者尚未来。”

天神道：“戴威尔与我亦如是。”

余泽从喜悦中静心，复而愁苦道：“我尤未明了。”

天神道：“圣者非智根慧力不及，唯缺情故。”

余泽说道：“我虽不从世间修行，得天爱之自冥冥得意通。也知世间一一修行事，唯视*如同猛火毒蛇，应当远离。”

天神道：“情自心生，中无自性。多情心堕，执取欲生。世间文字名称，中有一一微妙。众生慧力自分别故。认情做欲，言欲为情。智者明情了欲，不起分别，唯心辨故。”

“圣者，若大智者，或名神，或名仙，或名菩萨，或名精灵，或名人，或名鬼。因何而取分别？唯智少多故。因何而不取分别？大爱有情故。”

余泽说道：“承听神音，已明我心缺少情故。如何生情？”

天神道：“圣者心中无情耶？若无情，当不生世间，寂静之中得常乐。圣者不生于世间耶？其意如是。方知圣者心中多情故。”

余泽说道：“承听神音，方知我心中有情。不知何故，逃情而走。何处寻情？”

天神道：“圣者之情，广矣，大矣，我如何能知能说能言？只知圣者之情，不在未来。圣者但向西行，过某量数神国，有一人，当为圣者解惑。”

声音方落，余泽就被一阵青光笼罩。

须臾后，光影消失，余泽在一处人间山脚屋院之下站立，屋门应声而开。（未完待续）