不管将来在政治和军事上将怎么合作,现在德国的经济比法国强劲很多,在经济合作上,法国只得低头。尧明在不好合作的地方先虚张声势,为布鲁姆留下思索的空间,能合作的地方则先占住制高点。
布鲁姆郁闷地摇摇头,眼前这个家伙即使合作起来,也是个当老大的形象。难道法国真的必须找两个老大吗?按照今天的会谈思路,似乎法国将来的局面是在政治上承认大英帝国当老大,却还要兼顾德国的意见。在经济上则要让德国当老大。
大家继续攀登艾菲尔铁塔,来到第二层,这层已经离地面约有115米高。三人又再次要了点咖啡,站在观景台上,眺望巴黎的市容。
布鲁姆开始试探性地反击,他把话题转到了犹太人问题上。尧明很坦诚,他首先为德国对犹太人的歧视作了道歉。
不过尧明的话题涉及到了一些敏感的问题:&ldo;基督教和犹太教有很长的冲突历史。有些基督教的分支认为犹太人出卖了耶稣。耶稣宣传上帝爱所有世人,而犹太人则自认为是上帝的唯一选民。&rdo;
&ldo;而另外一部分犹太人,如马克思与爱因斯坦,则干脆宣传无神论。&rdo;,尧明说道。其实当时并不只是德国在歧视犹太人,很多欧洲国家都在歧视犹太人。宗教冲突,犹太人的富裕,以及共产主义运动,都是造成对犹太人歧视的原因。
在犹太人问题上,1936年的德国还没有犯下不可饶恕的错误,尧明的退让是有限的。
&ldo;大家在谈论无神论吗?我们共产党人就是无神论者。&rdo;,传来了周恩来豪爽的声音。周恩来、宋依华、里宾特洛普以及泰国外交部长陈嘉祥等已经到来了。
&ldo;马克思主义哲学就是辩证唯物主义,我们不相信一切鬼神,也不相信上帝的存在。&rdo;,在尧明简短地介绍了布鲁姆与他之间的讨论内容后,周恩来插话道。
&ldo;还有一种是尼采的实用主义哲学‐‐存在就是真理。&rdo;,泰国外交部长陈嘉祥出人意料地补充道。对于泰国来说,在强权之间的夹缝中生存,实用主义是最实际的。陈嘉祥只是一个小国的外交部长。他趁机表明立场。
尼采是德国哲学家。当时德国的思想对泰国政治有很大的影响,大概是因为处境相同,都在大英帝国和法国的阴影下生存。
&ldo;是啊,我们在场的诸位,有信仰犹太教的,有信仰基督教的,还有信仰马克思主义的。犹太教自然是犹太人创始的,基督教和伊斯兰教也都是在《旧约》上发展起来的。耶稣也是犹太人,马克思也是犹太人。看来犹太人对人类的思想领域影响还真的很大呀。&rdo;,尧明笑道。
&ldo;马克思主义的哲学理论强调科学的世界观。科学追崇真理,从不迷信!&rdo;,周恩来自豪地说道。
&ldo;科学的世界观自然是正确的,但运用到社会活动上的时候,则需要补充。&rdo;,尧明笑道。
&ldo;因为科学的第一原则是可验证性,也就是说,科学推论的结果,可以靠自然现象或者科学实验验证。在马克思主义哲学中,这叫实践是检验真理的唯一标准。&rdo;,尧明继续道。所有人大点其头。
&ldo;这对于可以重复验证的自然现象和社会现象,自然是真的。可是社会运动则因为时间的流逝,往往很难验证。盲目追求对社会问题的验证,有时候会成为成王败寇的武断思维,或守株待兔的经验主义。&rdo;,尧明笑道。
(时间是哲学中最难解的一个命题。作者叹道,时空穿梭文学的最佳应用,是穿越时空去验证社会的真理。难啊!)。
&ldo;不过我却可以用无神论的科学的抽象思维,验证神的存在。&rdo;,尧明笑道。
&ldo;基督教的神耶稣拯救世人,是让他们在天国中得到永生。永生是一种真实的存在。&rdo;,尧明道。
看到周恩来不断摇头,尧明笑道:&ldo;中国有一个民族英雄叫文天祥,他写下了一句诗句,叫做&lso;人生自古谁无死,留取丹心照汗青!&rso;,他追求的,就是一种永生的形式‐‐在青史上永生。&rdo;
文天祥是抗击蒙古人的英雄,蒙古人的侵略也曾经覆盖过欧洲。当宋依华将文天祥的事迹娓娓道来后,大家都很佩服文天祥的气节。
&ldo;在青史上的永生,不过是永生的一种具体的体现。青史上究竟能写下多少名字呢?写下的名字又真的能代表那个真真实实,有血有肉的文天祥吗?&rdo;,尧明继续解释道。
&ldo;是啊,有个中国文人,声明写文章要像&lso;不废江河万古流&rso;。那也是在追求一种永生,在文学上的永生!&rdo;。泰国外交部长陈嘉祥道。他有中国人的血统,对中文竟然颇有研究。
&ldo;在天国中的永生,虚无缥缈,却是一种抽象的存在。人们看不到,摸不着,却真实地存在着。如果把在天国中的永生,定义为在人类的爱、正义与幸福上留下自己生命的痕迹,大家是否承认这种永生存在呢?&rdo;,尧明笑着问道。
&ldo;那地狱中的永死,且不就是在人类的恨、不公平、灾难与痛苦上留下自己的一团污迹了?&rdo;,珂赛缇惊讶地问道。
&ldo;正是。&rdo;,尧明叹道。也就是说,希特勒的归属一定是地狱。
&ldo;这就是神的智慧。让人们为了获得永生,去修养自己的灵性,遵守律法,约束自己的行为,远离罪恶的诱惑,并为这种永生牺牲自己的幸福甚至生命。用平等、爱、互助、分享、合作、救助等一切善良的东西,去换取永生这样一种存在。&rdo;,尧明说道。