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23夜雨惊风1（第1页）

话说韩非被挟持到咸阳之后，妻子燕姬万念俱灰、死活不肯接受丈夫“另觅新欢”、“背叛祖国”的“事实”，拒绝再见到韩非。她毅然带着幼子想返回韩国去，任凭楚湘几番苦劝和李斯耐心开导都无济于事。

李斯无奈地说：“那好吧，秦国也不好再强留你。但韩国你不能回去，若是非要走，汝可去楚国或齐国。”

燕姬悲戚地对楚湘哭诉：若不是孩子尚且年幼，妹子真想一死了之啊！生如白练，到头来竟染此尘垢、蒙受羞辱，只恨自己当初看错人、瞎了眼睛呀。

楚湘看妹妹倔强，也从心眼里恨死那个韩非，陪着落泪。

“妹子，你还回兰陵去吧。在那里，还有咱们当年居住的几所房子嘛！我们那处宅院就送给你了！那里友人也不少，彼此有个照应。”

燕姬流泪谢过。楚湘立即奔去内室，翻出了一大堆首饰、金帛银两，打了个包裹，强让燕姬收纳。“你先去吧，合适的时候，姐姐一定会去寻你！”

楚湘给燕姬擦过眼泪：“要记住，咱们女人并不是谁的奴隶，本是活给自己的。不是所有的男人都值得你去厮守一生！－－妹妹若是放不下心里的石头，就去那桃林里弹琴，就去沂水边、对着岸边的芦苇，纵情地唱个痛快！韩林儿也慢慢懂事了，一定要让孩子学好，长大后一定别成韩非，还有李斯这样坏的人！”

李斯尴尬地咳嗽两声，“让燕姬来，是我的错。可我也是好心好意呀？谁知道事情会成这样？”

楚湘：“呸！若不是你们昔日的同窗好友之间还勾心斗角、彼此耍奸、下绊，哪有今日之事？”

李斯小心地提醒道：“弟妹这一走，却是没有韩非的休书呀！再者说，孩子还是韩非的骨血嘛。”燕姬怒道：“韩林儿我一定要带走！省得他让后娘欺慢！”

楚湘也鼓噪：“休书？妹妹现在就写！立刻把那个负心郎韩非给休了。别以为那休书，只有男人写的。那好啊，我们姐妹两个这就来写，李斯你来看着。”

李斯面红耳赤，退避一旁不再言语。

最终，燕姬和她的幼子，被秦国派人护送到了楚国兰陵，投靠到荀况老夫子门下。有楚湘的资助、有老夫子的庇护、有韩非和李斯昔日同窗们的照应，母子生计尚好、也算平静恬然。

长史李斯一行骑马缓缓来到韩非的居所，那是一处望夷宫附近由旅馆改建而成，又装饰一新的豪华府邸。

门口的卫兵鞠躬施礼：长史大人来了！

李斯叮嘱管事的军官：“务必加强警戒，确保安全！警备标准不能低于四级。另外，韩非这几日如何？”

那名军官答道：“大人放心，小的们自是不敢懈怠、出半点差池。韩非倒是没有什么异状，就是显得有些心中苦闷，如今他在写书呢！”

李斯：“写书？也好，让他先来排遣一下心绪也是好的啊！”

李斯又叮嘱负责韩非府上后勤事物的官员：“目前，韩非还没有任职，可比照上卿的标准安排日常生活。银两若是不够了，不要去麻烦司徒府，就先去枢密府那里领用吧。韩非和两名夫人的日常饮食，虽不必奢侈，但也要精细一些，膳食的荤素要搭配好。衣物、鞋帽、配饰暂时比照公侯、贵夫人的标准执行，费用也先由枢密府承担。”

李斯走进院落，韩非的两名美姬迎上前来，欲要下跪迎候李斯。

李斯急忙阻止，“你二人现在都是我贤弟的姬妾，我就是叔叔，尔等就是弟妹，今后不必多礼。”

两人欠身弯腰施礼，“给叔叔请安！”

李斯笑道：“弟妹们好！贤弟近来如何？你们要悉心照料他呀。我这就差遣人给你们送一批首饰、梳洗用品和细软过来。这美人娉婷，如花似玉，还得有绿叶映衬呀！”

李斯大踏步走进厅堂，大大方方地喊一声：“贤弟，兄长李斯来了！”

韩非正在简牍上奋笔疾书，闻声抛下毛笔，拂袖说道：“你走开，我韩非没有你这样的兄弟！你害人害得还嫌不够吗？”

李斯满脸堆笑：“啧，啧！贤弟还在跟我赌气吗？兄长这就走，免得贤弟不耐烦了踢我两脚。不过，你不想听我说说德妃娘娘、弟妹燕姬母子的情况吗？好，好，好，你若是不愿意听，那我就告辞啦！”

见韩非不做声，李斯暗喜，心里说：学弟韩非一定是很想知道这些事情哩！

李斯不慌不忙地坐在榻上，隔着彩绘的云纹香木桌案，面对着韩非。

韩非收起简牍，气愤地丢弃在一旁，扭转头不看他。

李斯抚摸着堆在榻上的云锦被褥，笑眯眯地说道：“呵呵，贤弟有两个美人承欢伺夜，温柔体贴、春风眷顾，自是幸福呀。”

韩非气恼，反唇相讥：还不是承蒙您李斯大人的“仁义”之举？

李斯说道：《老子》曰“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”，何为仁义？古往今来，莫不标榜为仁义！三皇五帝以来，夺人天下者，无不自言替天行道、匡扶仁义。窃据天下、辖制小民者，无不假借“仁者爱人”之名！说什么“君权神授、普天之下莫非王土”，欺世盗名、愚民之术而已。

韩非瞠目结舌，他没有料到学长的学问竟然有如此精进，敢于轻轻松松地说出：自己敢去想，却不敢说出来的话。

李斯坦然说道：兄长此番言论，并非有感而发，历练自创。还是你我兄弟在兰陵的时候，就已经承师傅教诲悟出的道理！师傅教授这般学问，只能启发吾等意会，却是不可言传的。难道你就没有悟出来？我一点也不相信！否则，你何以能会成为师傅门下的大弟子之一？

孟子说过：人之所以异于禽兽者几稀！庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁行义，非行仁义也！（世间的人类，其本性异于禽兽的很少！小民早就抛弃了仁义的天性，只有君子还坚持着守护它，明白这些道理，分析察看世间的人情冷暖，君子要遵循仁义的天性原则去行事，而不是只仅仅把它（仁义）作为可资利用的工具！）