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第7章（第1页）

马大正等编写清史的提出&ldo;满清入关正义论&rdo;，越来越猖狂。学术界，文艺界相互配合演出了一场又一场的闹剧。一旦有人批判就拿起&ldo;民族团结&rdo;和&ldo;大汉族主义&rdo;帽子当挡箭牌。

令人欣慰的是中央的政策正在调整，中国绝不会沦为买办的中国。人类文明的进程和成果是不容破坏的！

本文转自京华论坛&rao;史海钩沉&rao;为什么说&ldo;满清入关&rdo;是历史倒退

此文在网上到处被转载，汗，还米查到作者，偶转贴于此，仅供参考。

（以下部分，摘自&ot;文明断裂的悲剧：被满清割断的明朝与近现代中国&ot;作者：杜车别）

少部分跨越明清的人物，也都是在明朝培育下长大的，正如龚鹏程所说&ldo;明朝灭亡时，吴梅村已经三十六岁，黄梨州三十四岁、方以智三十四岁、顾炎武三十二岁，王夫之二十五岁，朱舜水44岁，傅山38岁，李渔三十四岁，张岱47岁，金圣叹36岁，陈确40岁，这些人的气格及思想体式早得成就&rdo;。

顾炎武有诗名《精卫》

&ldo;

万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？

我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。&rdo;

他为反清事业奔波一生，虽无力回天，也誓死不愿和清廷合作，这诗里愤懑难平之意，溢于纸上，可见其心志。

或有人觉得这样孤介倔强，是迂腐不达时务，不象范文程吴三桂洪承畴施琅那么&ldo;深明大义&rdo;，能够为&ldo;民族团结&rdo;卖命效力。这样想是无知加无耻的结果，其实明代知识分子的思想很开通，他们反抗满清是有原因的。

瞿太素说：&ldo;其人而忠信焉，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。

若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也&rdo;。

顾炎武说：&ldo;易姓改号，谓之亡国。&lso;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食&rso;，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣&ot;。

从他们的话，看不到半点狭隘民族主义的味道，也看不到半点为一姓私利卖命的愚忠。忠信明哲的人，就算相隔遥远，肤色风俗和中国全然不同，也是诸夏；易姓改号也只是皇帝和当官的人操心的事情，和普通百姓没有关系。这些观点相当透彻，现在也不能再高明多少。

然而一大批明朝知识分子，前仆后继投入抗清事业，有的以身相殉，壮烈殉国；有的虽活下来，但志节不移，终身不渝。为什么呢？难道他们存心不想好好活着？道理很简单，正是因为满清统治者残暴凶虐，达于极致。是虽近于比肩，但汶汶汩汩的戎狄；是仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食的禽兽。

一些亲历满清暴行的明末人的诗句，如张家玉的&ldo;云崩日落豺狼啸&ldo;，李成宪的&ldo;未论故园豺虎窟&rdo;，张穆的&ldo;豺狼方逼市城摧&rdo;，就是很好的注解。

现在的一些人，其见识，远不如几百年前的明末古人，良知更是泯灭。看见有人指摘满清暴行，揭露清廷愚昧落后专制的丑态，就坐卧不宁，奋袂而起，就要抛出一顶大汉族主义的帽子，破坏民族团结的帽子，咆哮恫吓不已。

在这些东西的荒谬头脑里，似乎为满清空前绝后的种族屠杀的暴行极尽掩盖辩护粉饰之能事，为满清极端黑暗愚昧的统治贴金美化，反倒成了维护民族团结，其无耻程度，昏聩程度，确实登峰造极。莫非他们以为现在依然是三百年前满清愚民专制之天下？

这些人所不明白的是，对满清倒行逆施的严厉谴责，决非民族主义！仅仅站在人类文明的角度上，对满清这样一个空前绝后的禽兽政权，就应该给予不留任何余地的谴责声讨！满清的建立是野蛮代替文明，是中国历史一次空前的大倒退，任何尚有良知的人，都应该加以谴责。这和什么民族没有任何关系！

那些在明末反抗满清的斗争中牺牲的烈士，不仅是中国的民族英雄，同样也是捍卫文明进步的人类的英雄；那些甘于成为满清爪牙鹰犬，为异族效命卖力，倒行逆施还自以为得意的人不仅是中国的败类，也是世界文明的败类！

满清人在世界眼中的形象

清末革命者邹容所著《革命军》详尽说明了：

&ldo;拖辫发，着胡服，踯躅而行于伦敦之市，行人莫不曰：pigtail（译言猪尾）、sava（译言野蛮）者，何为哉？又踯躅而行于东京之市，行人莫不曰：（译言拖尾奴才）者，何为哉？嗟夫！汉官威仪，扫地殆尽，唐制衣冠，荡然无存。受播吾所衣之衣，所顶之发，吾恻痛于心。辫发乎，胡服乎，开气袍乎，花翎乎，红顶乎，朝珠乎，为我中国文物之冠裳乎？抑打牲游牧贼满人之恶衣服乎？我同胞自认!&rdo;（邹容《革命军》第二章革命之原因）

20世纪前后，外出留学的清国留学生成为第一批剪辫的中国人。断辫的直接原因，无非是满清的辫子受到外国人的极端蔑视，甚至有许多留学生因为忍受不了&ldo;猪尾巴&rdo;的嘲弄而中途退学。

1903年，留日的湖北学生组织出版《黄帝魂》一书，在其中的《论发辨原由》一章中，痛陈发辨之罪&ldo;凡我国人所到之初，就有半边和尚之称，有拖尾奴才之称，或辱之，或侮之，甚或以枪毙轰之，含冤茹苦，无可告诉。&rdo;可谓受尽屈辱！并且认为，发辨之俗，极其丑陋&ldo;头剃其半，拖曳以辫如绳索，如锁链，如兽尾，自顾亦觉形秽矣，何况外人？&rdo;