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第80章 山魈（第2页）

神君者，神灵也。

其称谓无论是在神话中，还是真实的上古遗留文献中，都代表意义非凡。

须知能被称之为神君者，无不是天地间拥有大神通的存在。

上古之时玄门道家就曾对天地至高神灵有所划分。

汉时《太平经》中提到过，神仙为六等，一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人；并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”

晋，葛洪《抱朴子内篇·论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙；称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

梁，陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

而北周的《无上密要》则将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人；其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇。

唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。

宋张君房《云笈七签·三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

自古至今，神仙之流划分不一而同，但神君之称谓却无论在何时都以相同，绝非普通人可以称呼。

周瞳看着陆云不知心中想着什么，只是紧皱眉头默不作声。

而解军则惊为天人：“卧槽，你居然是神仙……”

陆云回头瞪了解军一眼直接冷声道：“你再多说一句话，信不信我把你塞到马桶里。”

听此，解军连忙住嘴，不敢多言。

陆云则看向白水山神邱无奇问道：“你怎么知道我是神君，而非凡人。”

“因为小神能感受到神君的气息。”邱无奇呵呵一笑，遥指陆云胸口说道。

闻言陆云内心一凛，难道是陆吾？

这是陆云的第一想法，毕竟陆吾在神话之中的地位实在太高了，一声神君自然也当得。

心中思索一番后，陆云并未在这个问题上有什么过多纠结。

而是直接问道：“我有话问你，还请告知。”

“神君之问，小神不敢隐瞒。”

见此陆云点了点头问道：“你可知道，这白水山到底发生了何事，此地陶柳村为何会诞生诡类，而村民为何又变作亡魂。”

此话一出，只见邱无奇脸上出现一抹苦涩。

微微一叹后说道：“其实这白水山的问题，小神也苦恼已久束手无策。”

听此三人纷纷有些好奇，陆云直接问道：“为何？”

白水山神叹息道：“这件事，还要从五十年前说起……”

听完白水山神的叙述之后，解军唏嘘不已，而陆云和周瞳则陷入苦思。