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第144章（第1页）

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6aqdisi，p413。

7yāt，volii，p315。

1p245。

2p40。

3fihrist，p21。

1wbarthold，turkestandowntotheongolvansion，2nded（oxford，1928），pp236‐237。参

阅fihrist，p21。

2ibn-khaldun，uqaddaah，p352。

3aqrizi，khitat，edwiet，volii，p34。参阅qalqashandi，volii，pp475‐476。

4参阅fihrist，p40，l23。

5p326。

6nāsir-i-khraw，sefernāh，edandtr插rlesschefer（paris，1881）textp12，trp41。

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那里有几个城市，自古以来就出产纸草纸，叫做&ldo;盖拉颓斯&rdo;（qarā-tis）7，向说希腊语的地区输出。十世纪末，在整个穆斯林世界，纸张已成功地取代了纸草纸和羊皮纸。

在阿拔斯王朝的初期，已经有一批受过高等教育的优秀分子，这是完全可以承认的，至于人民群众的文化水平究竟有多高，那就很难断定了。巴格达有一位学者，饿着肚子，女儿又病了，没有医药费，他自己的藏书，要卖又舍不得，很是踌躇不决。这个故事，见雅古特的记载1。《一千零一夜》里有一个故事（438‐461夜），讲述一个受过教育的女奴台瓦杜德姑娘怎样答复许多科学大家提出的问题，这个故事可以作为一个指标，用来衡量哈伦时代到十二世纪时侯，知识分子的文化程度。依照台瓦杜德的说法，才智分两类：一类是先天的，一类是后天的。才智藏于心脏，真主把才智寄存在心里，从那里再上升到脑子里去。每个人有三百六十条血管，二百四十根骨头和五种感官。人是由水、土、火、风四行配合而成的。胃在心脏的前面，肺是通往心脏的风箱。怜悯藏于肝脏，笑藏于脾脏，诡诈藏于肾脏。头有五种机能：感觉、想象、意志、幻想、记忆。胃脏是百病之根，饮食是百药之源。行星有七个：太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星2。

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7单数qirtās是从希腊语的插rtēs得来的。参阅ya&lso;bi，p338，ll8，13，qalqashandi，volii，p474。参阅本书第347页。

1yātvoli，pp38‐39。

2这些行星，正是托勒密体系的行星。后面的五座行星是亚述人和巴比伦人所认识的；jastrow，civilizationofbabylonia，p261。

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第二十九章美术的发展

闪族的阿拉伯人，在美术方面，也象在诗歌方面一样，证明自己对于特殊的东西和主观的东西，有锐敏的识别力，对于细节，有细致的感觉，但是，缺乏一种特殊的才能，不能把各个部分加以协调和统一，使其成为一个伟大的、联合的整体。然而特别是在建筑和绘画方面，他们并没有象十世纪以后在科学方面那样很早就获得了某种程度的进步，而后来便停止不前了。

一度点缀过曼苏尔和赖世德的首都的建筑学古迹，现在已荡然无存了，但是伊斯兰教最堂皇的两大建筑物，还保存到如今，就是大马士革的伍麦叶清真寺和耶路撒冷的磐石上的圆顶寺，这两座古迹是在伍麦叶王朝初期建成的。巴格达的创建者，建筑了哈里发宫殿金门宫（bābal-dhahab），也叫绿圆顶宫（al-bbah，āl-khadrā&rso;），还建成永恒宫（qasral-khuld），并且特地为太子麦海迪建筑了鲁萨法宫1；伯尔麦克人也在舍马西叶2建筑了一些公馆；在迁都萨马腊以后，又重新建都于巴格达的穆耳台迪德（892‐902年在位）花了四十万第纳尔3建成了昂宿宫（al-thurayyā），同时还在隔壁建筑了皇冕宫（al-tāj）4，由他儿子穆克台菲（902‐908年在位）最后加以完成；穆格台迪尔（908‐932年在位）建筑了独一无二的宫殿异树宫（dāral-shajarah），因水池里有一棵金银树而得名；布韦希族人花了一百万第纳尔，建筑了穆仪齐叶（al-u&lso;izziyah）公馆‐‐因穆仪兹&iddot;道莱（932‐967年）而得名5。这些宫殿和公馆，以及同类的其他建筑物，没有一点遗迹残存下来，可以让我们窥见那些建筑物的壮丽辉煌。艾敏和麦蒙争夺哈里发职位的内战，使这些宫殿遭到了蹂躏。1258年，旭烈兀对巴格达的破坏和许多自然的原因，使这些古文物荡然无存，到现在，连极大部分宫殿的遗址都找不到了。在首都的外面，阿拔斯王朝的废墟，其年代可考的，没有超过穆耳台绥木（833‐842年在位）和他儿子穆台瓦基勒（847‐861年在位）两人在位的时代的。穆耳台绥木建立了萨马腊，他儿子则建立了萨马腊清真大寺1。这所清真大寺，花了七十万第纳尔才建成2，是长方形的，窗子上有繁叶饰的弓架结构，这说明这座建筑物受到印度的影响。无论在这座清真寺里，或者在萨马拉附近的艾卜&iddot;杜来福清真寺（也是九世纪中叶的建筑物）里，在正面（qiblah）的墙上都找不到凹壁（ihrāb）的任何痕迹。凹壁似乎是叙利亚人的一件发明，很可能是受基督教教堂东面的半圆室的影响3。在萨马腊清真大寺的墙壁对面，耸立着一座高塔，类似古代的巴比伦的庙塔（ziggurat）1。伊本&iddot;突伦

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1al-khatib（al-baghdādi），voli，pp82‐83。

2巴格达东部的一个地区。

3as&lso;udi，volviii，p116。这所宫殿在两百年后被破坏了。

4khatib，voli，pp99以下。