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第146章（第1页）

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1gastonion，lesartsulans（paris，1926），pp36‐37。

1参阅qalqashandi，voliii，pp5以下，volii，pp430以下。

2fihrist，p119；yāt，udabā&rso;，volv，pp268以下。

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残肢上也能写字3。再其次是伊本&iddot;伯瓦卜4（1022或1032年卒），他父亲是巴格达典礼局长的儿子，是木哈盖格（uhaqqaq）体书法的发明者。阿拔斯王朝最末期出名的最后的书法家，是雅古特&iddot;穆斯台耳绥米，他是最后一位哈里发的宫廷书法家，他的书法自成一家，叫做雅古特体。根据现存的雅古特和其他著名书法家的书法样本来判断，他们艺术上的功绩并不算高5。书法大概是今人胜过古人的唯一的阿拉伯艺术，现在，可以在伊斯坦布尔、开罗、贝鲁特和大马士革找到许多基督教的和伊斯兰教的书法家，他们的作品，在优美和秀丽方面，超乎古人的任何杰作。

不仅书法的进步和繁荣是由于天经的关系，与书法有关的彩饰、插图和装订等艺术的发生和发展，也是由于天经的关系。彩饰书籍和装饰《古兰经》的艺术，是在阿拔斯王朝晚期开始的，到了塞尔柱克王朝和奴隶王朝时代，已经发展到最高峰了。景教和一性教绘画艺术，在这里也显然是发生主要影响的因素。穆斯林装金工人（udhahhib），是后起之秀，其地位的重要，仅次于书法家。这种艺术的范围后来扩大了，除《古兰经》外，还包括世俗的写本。

教律学家从前在大马士革反对音乐，没有什么效果，他们在巴格达又反对音乐，也没有什么效果。阿拔斯王朝的麦海迪，开始了伍麦叶王朝最后一位哈里发所没有完成的事业。他把麦加的谢雅图1（739‐785年）和他的徒弟摩苏尔人易卜拉欣聘请来，而且加以庇护。&ldo;谢雅图的歌唱，比一个热水澡更能使发冷的人感到温暖&rdo;2，他的徒弟，摩苏尔人易卜拉欣（742‐804年），在他的师傅之后，变成了古典音乐的创设者。易卜拉欣出身于波斯贵族家庭3，幼年时在摩苏尔城外被人绑架，在拘留期间，学会了几支绿林曲子。他是首先用指挥棒打节拍的4，当三十个姑娘同时演奏琵琶的时候，有一个姑娘的第二根弦子拉得不够紧，奏出不协和的音调，都曾被他检查出来了5。后来，赖世德把他当做一个清客，让他在宫廷里服务，赏赐他十五万第尔汗，而且规定他的月薪是一万第尔汗。这位艺人还随时接受主人公的礼物，据说某次他演奏一支曲子，曾获得十万第尔汗的奖金。易卜拉欣有一个竞争者，但是手艺不如他，叫做伊本&iddot;查米耳，他是古莱氏族人，谢雅图是他的继父。《希世璎珞》的著者认为，&ldo;易卜拉欣多才多艺，是最伟大的音乐家；伊本&iddot;查米耳却有着最美妙的音调。&rdo;1赖世德曾问一位受宠的宫廷乐师对伊本&iddot;查米耳的意见，他回答说：&ldo;无论你怎样尝蜂蜜，它总是甜的，我怎能描写蜂蜜呢？&rdo;2

优雅而且灿烂的赖世德宫廷，不仅庇护科学和艺术，而且庇护音乐和歌

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3ibn-khallikān，volii，p472；fakhri，pp368，370‐371；yāt，voliii，p150，ll8‐10。

4ibn-khallikān，volii，pp31以下；nuwayri，volvii，pp3‐4。

5参阅boritz，arabicpaloeography（gairo，1905），pl89。

1他的全名是阿卜杜拉&iddot;伊本&iddot;瓦海卜，是胡扎儿部族的释奴；aghāni，volvi，p7。

2aghāni，volvi，p8，ll4‐5，nuwayri，voliv，p289引证。

3fihrist，p140；ibn-kallikān，voli，p14；nuwayri，voliv，p320。

4&lso;iqd，voliii，p240，l4参阅本书第275页。

5aghāni，vol，v，p41。

1&lso;iqd，voliii，p239。

2在上述引文中。参阅aghāni，volvi，p12。

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唱，以致变成了音乐明星汇集的天河3。领取月薪的许多乐师，给宫廷奴隶中的男女歌手伴奏，他们的演奏成为无数奇妙轶事的主题，在《乐府诗集》4、《希世璎珞》、《文苑观止》（niha&rso;yah）、《书目》，特别是《天方夜谭》中，这些轶事都永垂不朽。在哈里发赖世德的庇护下，曾有两千个歌手参加一次定期的音乐节。他的儿子艾敏，曾举行过一次类似的音乐晚会，宫廷里的全体人员，不分性别，都参加了晚会，他们在一起跳舞，通宵达旦5。当麦蒙的部队围困巴格达的时候，艾敏悲惨地坐在底格里斯河河畔的宫殿里，静听他所恩宠的歌女为他演唱6。赖世德的另一个被保护人，是穆哈里格（约在845年卒），他是易卜拉欣的徒弟。他父亲开一个肉铺，年幼时，他替父亲叫卖，■喝的声音清扬而且洪亮，一个女歌手爱慕他的声音，就用重价把他买去，教他唱歌。后来他被卖给赖世德，他释放了他，还奖赏他十万第纳尔1，而且很尊重他，让他坐在自己的身旁。有一天晚上，他到底格里斯河岸去散步，一时高兴，引吭高歌。巴格达的大街小巷里，立刻出现了无数的火炬，来来往往，把整个巴格达照耀得如同白昼，原来是人民群众闻声而出，四处寻找，渴望听到这位杰出的歌手的演唱2。摩苏尔人易卜拉欣的儿子易司哈格（767‐850年）是当代音乐家的首领，麦蒙和穆台瓦基勒都以他为清客3。在他父亲之后，他成为古典阿拉伯音乐的精神的化身。作为一个多才多艺的音乐家，他是&ldo;伊斯兰教所产生的最伟大的音乐家&rdo;4。他象他父亲和齐尔雅卜一样，断言自己的曲调是精灵所提示的。太平时代的这些音乐名手，以哈里发的朋友的身分获得不朽的名声。但是，他们不仅是音乐家，他们有天赋的、敏锐的才智，有坚强的记忆力，他们脑海里储藏着大量微妙的诗句和可爱的轶事。他们又是歌手，又是作曲家，又是诗人，又是学者，精通当代的一切科学知识。仅次于他们的，是器乐家（dārib），在他们看来，琵琶是最可爱的；提琴（rabāb）是下级演奏者使用的。再其次是歌妓（qa-ynah），她们照例是在幕后演奏的。这种歌妓，已成为闺房中不可缺少的点缀，抚养她们和训练她们，已发展成一种重要的技艺。为购买易司哈格教育出来的一个歌妓，埃及省长的信差出价三万第纳尔，拜占廷皇帝的使节也出三万第纳尔，而呼罗珊省长的信差却出四万第纳尔的高价。易司哈格为了解决这个难题，索性把那个歌妓解放了，而且娶她为妻子1。巴格达的哈里发皇室出了几个著名的琵琶弹奏者、歌手和作曲家，那是