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第37章 叶府（第1页）

如果说洛阳的东城，是达官显贵的聚集地，西城，是普通百姓居住的地方。

那么南城，便是三教九流，什么牛鬼蛇神都能遇见的地方。

这里有洛阳城最热闹的“鬼市”，专门兜售一些不适合在明面上转卖的物件，之所以大虞官方会对此睁一只眼闭一只眼，那是因为就连他们偶尔都需要在这里找东西。

西城给人的感觉很幽寂，大片黑色的小山紧紧挨在一起，经常能够看到古老庄穆的寺庙出现在上面，但却空无人烟。

这就牵扯到一桩往事了。

三百年前的时候，佛教出现了一位天纵英才，他凭借着一己之力，将佛教传播到世界各地，就连大虞的前身，大商也有不少的官民出于崇拜，信仰了这一宗教。

这些建筑想必便是当时遗留下来的，从如此密集庞大的规模来看，可想而知当时佛教在大商有多么受到重视。

佛教的势力在那位天才的带领下，很快便达到了当初佛祖在世时的声势。

但问题也来了，伴随着这位天才的野心愈发膨胀，甚至开始胁迫国家将佛教奉为国教，尊敬有加，搞得整片天下乌烟瘴气，冲突不断，祸乱不止的时候。

道祖横空出世，崛起了，毅然决然将所有参与到此事的僧人血洗一空。

这就是在历史上，曾留下浓墨重彩的一笔的“佛乱中原”事件。

始作俑者，也就是那位佛道天才，灾难过去后，佛教弟子的身份不仅没有得到幸存佛教的承认，扬言从未同意过他的决策，一切都是他自作主张，枉顾佛祖教旨的一意孤行。

而且东楚佛教还在新编的佛经上，将其刻写成了佛教建成以来，活该千刀万剐，注定遗臭万年的“魔佛”。

所以到了今天，即便大虞为了保证两国关系和睦，不强制禁止民众信仰佛教，洛阳城本地也依然找不到多少和尚了。

值得一提的是，路寒之所以会如此了解这段历史。

归根结底是因为曾与他有过接触，交手的明教，便是由这位魔佛苟延残喘，遗留在世的信仰者组成的邪教。

临近午时，太阳从云后探出，照在一片交相错落的老式院落上。

这里人烟稀少，但居住的大多都是一些书香门第。

能住在这里的读书人一般都有几种通病。

他们一方面因为能力有限，买不起东城昂贵的宅院，另一方面又自诩清高，不愿意与寻常的百姓混为一谈，所以才特意规避了热闹喧哗的西城，选择了南城。

马车驶入这里的道路，首先嗅闻到的是空气中弥漫飘散的墨香。

紧接着便有孩童的朗读书远远传来。

车厢内众人的神情多多少少都有些讶异。

还是了解过的江禾说道：“应该快到了，听说楼奕的老师在自己家建了一个学堂，凡是他收的学生，都可以在里面免费就读，还包伙食。”

“那还真是一位大善人啊。”路衡很吃惊。

权贵世家为了彰显自身良好的家教，每年都会往外捐赠一部分的钱，或是做一些善粥发出去，或是盖些学堂供孩子读书。

但问题是叶禹算不上是权贵，而且最重要的是这间学堂里的都是他的学生。

马车停在了一间古宅面前，岁月似乎最少也该超过百年了。门前屹立着一对威武壮硕的石狮子，朗朗的读书声从中传来。

“少爷，到叶府了。”桑吉的声音从外传来。

路寒等人下车，叶府有门房连忙走来。

估计也是自打叶家老爷走后，无人问津的原因，他的姿态非常谦卑，小心翼翼地询问：“是路家公子吗？不知来我府有何事要办？”

他认出路寒的身份不是因为见过路寒的脸。

而是因为在洛阳，凡是有些底蕴的家族，都会拥有独属于自己的家徽，路家的马车上便印有家徽，是一株含苞待放的太阳花，又被称之为松叶牡丹。