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第83章（第2页）

功劳而任用徒有虚名的人。所以军队的将士不愿作战，而农民

外流迁移。我听说:引导民众的窍门，在于君主首先推崇什么。

所以，对于民众，可以使他们去务农作战，可以使他们去游说求

官，可以使他们去搞学问，这全在于君主怎样来给予奖赏。君主

根据功劳来给予奖赏，那么民众就会去作战;君主按照研读

《诗》、《书》等古代文献典籍的程度来给予奖赏，那么民众就会搞

学问。民众对于利的追求，就好像水向下流动一样，对东西南北

这四个方向是不加选择的。民众只要能从某些事情中得到利益

就会去做这些事情，因而关键在于君主对什么给予奖赏。如果

瞪着眼睛、握着手腕而讲勇武的人能得利，拖着长衣裳而巧言辩

说的人能得利，花费了很多时间为豪门权贵长期效劳的人能得

利‐‐‐尊崇了以上三种人，使他们没有功劳而都可以得利，那么

民众就会逃避农耕和作战去干这些事，或者靠空谈议论来求得

利益，或者侍奉君主的亲信靠请求说情取得利益，或者靠勇武去

争得利益。所以务农、作战的人一天天减少，而游荡混饭吃的人

越来越多，结果国家混乱而国土被割削，兵力虚弱而君主卑微。

这种情况之所以会形成，是因为君主抛弃了法制而任用了徒有

虚名的人。

君臣篇267

君臣篇之五

【原文】

故明主慎法制。言不中法者，不听也;行不中法者，不高9

也;事不中法者，不为也。言中法，则辩10之;行中法，则高之;事

中法，则为之。故国治而地广，兵强而主尊，此治之至也。人君

者不可不察也。

【译文】

所以英明的君主重视法制。言论不符合法制的，就不听从;

行为不符合法制的，就不推崇;事情不符合法制的，就不做。言论

符合法制的，就认为它动听有理;行为符合法制的，就推崇它;事

情符合法制的，就做它。所以国家治理得好而国土能扩大，兵力

强大而君主尊严，这是政治的最高境界，当君主的不可不搞清楚。

【注释】

1列贵贱:划分贵贱。

2义:通&ldo;仪&rdo;。这里指等级、名分。

3五官:指上古时代的五种官职，即春官、夏官、秋官、冬官和中官。

4官修:官吏奉公守法。

5行令:当作&ldo;从令&rdo;。

6廛:乡土，家乡。

7徒:只要。