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第184章 男练义和拳女入红灯照打杀阿蛮（第2页）

他说着，让小让娜开始练习背着旗子跑圈，自己也坐到旁边，暂且歇歇脚。见让娜女侠还在吃，他也伸手从旁边木头饭盒里拿出个饼子，咬了一口。

“这回我们改了里头的调料，好吃了吧？”他得意地说。

“可以。不过你们还研究做饭啊。”让娜女侠有些意外。

“给国人发饼，是我们罗马教会的传统了。”王大喇嘛点点头：“早些年，教会刚成型的时候，就负责这些福利的分发，所以一直就这么保持下来。教会本来就是为了方便大家生活的么。以前连个铁锅都缺，现在有条件了，我们也确实可以研究下做饭了。”

“这样啊。”让娜女侠点点头，又看了看手里的饼：“对了，你们的仪式，和正教的也不一样吧，为什么也吃发酵饼啊？”

“大家觉得这个好吃啊。”王大喇嘛说。

让娜女侠思索了片刻，觉得就不该和这些人纠结这种问题。

“哎呀，这古人说得好啊。‘王者以民为天，而民以食为天’。”王大喇嘛倒是感慨起来：“你可别小瞧这吃食。圣餐好不好吃，可是直接决定了传教效果的。”

“嗯……”让娜女侠虽然没太听懂那个格言，不过也算习惯他们这个说话方式了，点头应付了一声，就继续吃了起来。

“你别看那些希腊教士，都喜欢跟人讲各种经义，但但我们教会当年能崛起，靠的还真不是讲经本身。”王大喇嘛则回忆起教会以往的经历：“平民百姓，日子过的都不容易，哪有心思研究这点教义区别？你的说法，只要有基本逻辑、能大概自洽，他们就不怎么在意了。重点在于，人家为什么要听你的。我们这边吃的更好，就是一个最有用的理由。”

“原来是这个意思。我以为是什么神学原因呢。”这么一说，让娜女侠反而觉得，这些人的想法好像也有道理了。

“哪有什么神学原因，那个饼子的区别，无非就是希腊人和罗马主教怄气。”王大喇嘛不在意地说：“其实吃什么都行，哪有这么多讲究。”

“我故乡那边，就挺讲究的。”让娜想了想，告诉他：“听人说，这东西代表天兄的肉身，意义很重要的。”

“这都是乡野教士的歪理。”王大喇嘛一幅不屑置辩的神色：“他是信天兄，还是跟天兄有仇啊？他想干什么，壮志饥餐天兄肉？哪有这样的啊。”

“呃……你这么一说，确实挺怪的。但大家好像都这么说……”让娜女侠想了想，发现自己其实也不明白，索性晃晃脑袋，不考虑了。

“我也搞不清为什么，但大家确实都喜欢纠结这些问题。就上次小朱带来的那俩人，你知道吧？他们的教派，好像就是因为仪式上喝酒的问题，跟罗马那边最终撕破脸的。”

“因为那只是个借口而已。”王大喇嘛一幅老神在在的样子，给她解释起来：“我们这边，仪式根本不用圣杯和酒，你看教众们不也是很乐意么？酒这东西，本来就不应该用这么频繁。最多到逢年过节，才以酹酒祭祀祖先。”

“这样啊……”让娜点点头：“但是，你们祭祖这个事，希腊人当初又是怎么接受的啊？”

“希腊人也有祖宗啊，怎么不能接受的。”王大喇嘛睁大眼睛，诧异道：“孝，是最基本的人伦之一，全天下都是一样的。你看历朝历代，哪个不鼓励孝道？连晋朝，都找不到别的理由了，还得吹一吹以孝治天下呢。”

“对祖宗的孝敬，也是天经地义的事情。天兄尚且需要孝顺天父，普通信徒怎么可以不孝顺祖宗呢？”

“《抱朴子》说，修行的要诀，在于忠、孝、和、顺、仁、义六个字。从这些最基本的素质开始，不断修养身心，才能顺应大道，称为仙人——按这边的话说，就是成了圣人了。祖宗都不尊敬，显然是有悖于天理，当然也不合乎教义的。”

“那会儿确实有少数比较极端的邪教狂徒，坚持要悖逆人伦。还说他们那种歪理，才是祭拜天父的法门，反而诋毁我们不敬天父。”王大喇嘛斥责道：“笑话，神仙还能带头不忠不孝么？”

“这肯定是别有用心的妖人，蛊惑民意，歪曲经书中的道理。戳破他们也很简单——想想看，一个连祖宗都不尊敬的人，还能尊敬天父？”

“所以尹道长当时就向大汗借兵甲，带着弟子、教众，四处破山伐庙，捣毁邪教窝点，勒令信徒改邪归正。经过一番努力，终于让这种异端邪说销声匿迹了。”

“这……确实很有说服力。”让娜咋舌道。

“我们教会发展到现在，也不是说几句就行的。”王大喇嘛感慨道：“很多事情，具体到做的时候，才知道里面各种大大小小的问题，知道比起理论和教义条例，实际做出来有多难。”

“所以，我才一直支持郭公子，哪怕暂时没法把他说的神迹都显现出来，也已经足够了。像他那样不去纠结经书字眼，而是踏踏实实办事的，才是干实事的人啊。”

“你这么一说，我觉得还是得去看看。”让娜女侠说着，三两下吃完饼，站起身：“你们继续吧，我看看他是不是又搞出什么惊喜来。”

王大喇嘛点点头，表示请她随意。

“这么一说，我倒是有种不好的预感。”背后插着旗的小让娜，也走过来愁眉苦脸地说：“那就麻烦姐姐了。”