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第4章(第1页)

伯夷、叔齐是辽西小国孤竹君的长子和三子。父亲欲立叔齐,父亲死后,叔齐不愿继位,要让给伯夷。伯夷也不愿继位,逃走了。叔齐步伯夷的后尘也逃走了。国人遂立二子。伯夷、叔齐听说西伯昌(周文王)善养老,就投奔他而去。到了周的都城岐下(周原,今陕西扶风),西伯刚死,周武王继位,把父亲的木制灵位载在战车上,正准备东进,讨伐以朝歌(今河南淇县)为都的纣王。伯夷、叔齐不顾安危,勒住武王的马缰劝谏说:&ldo;父亲死了不葬,却发动战争,能说是孝吗?以臣弑君,能说是仁吗?&rdo;姜太公称许伯夷、叔齐是义人,派兵丁搀扶着他们离去了。

伯夷、叔齐指责武王伐纣是不孝不仁。

武王以正义战争胜利者的名义,荣登大朔,谥父亲周侯西伯为周文王,中国史上正统的谱系确立了。&ldo;伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。&rdo;在伯夷、叔齐眼中,周王朝是不孝不仁得来的天下,因此他们以周王朝为耻,不食周粟,隐居首阳山,靠采薇维生。

采薇而食的日子并不好过,鲁迅先生在《故事新编?采薇》这篇小说中甚至给伯夷、叔齐列了一个薇菜的食谱:薇汤,薇羹,薇酱,清燉薇,原汤焖薇芽,生晒嫩薇叶……蜀汉谯周在《古史考》中记载了一个伯夷、叔齐饿死的传说:

野有妇人谓之曰:&ldo;子义不食周粟,此亦周之草木也。&rdo;于是饿死。

这是一个尖锐的指控。薇也是周朝的草木,你们不食周粟,却食周的草木,性质有何不同?面对这个尖锐的指控,伯夷、叔齐的道德优越感现出了巨大的裂痕,不能两全之下,只好饿死了事。

死前,伯夷、叔齐作了一首歌:

登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!

上那西山呀采它的薇菜,

强盗来代强盗呀不知道这的不对。

神农虞夏一下子过去了,我又哪里去呢?

唉唉死罢,命里注定的晦气!

(鲁迅译文)

孔子曾经评价过伯夷、叔齐的品行,说:&ldo;伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用稀。&rdo;意思是伯夷、叔齐不记旧仇,怨恨自然就少了。可是孔子的下一句评语‐&ldo;求仁得仁,又何怨乎?&rdo;‐却有些一厢情愿,因为伯夷、叔齐临死前作的这首歌,明明是一首怨歌,尤其是尾句&ldo;我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!&rdo;,怨恨的意思清清楚楚,所以司马迁才会觉得二人的情绪异样。可惜司马迁没有深入追究下去,只是发出了&ldo;好人早夭,坏人长寿&rdo;的慨叹。

在我看来,伯夷、叔齐的&ldo;洁&rdo;类似于许由洗耳的&ldo;洁&rdo;。虽然伯夷、叔齐一眼就看穿了中国史循环论的弊病‐&ldo;以暴易暴&rdo;,但是避开&ldo;以暴易暴&rdo;的途径,却并非庄子所说的根本性的&ldo;洁&rdo;。就像颍水根本不可能洗净许由已经被污染的耳朵一样,首阳山的薇菜也仍然是&ldo;周薇&rdo;。伯夷、叔齐的道德困境证明了他们方法论的错误。所以鲁迅先生说:&ldo;被压迫者即使没有报复的毒心,也决无被报复的恐惧,只有明明暗暗,吸血吃肉的凶手或其帮闲们,这才赠人以&lso;犯而勿校&rso;或&lso;勿念旧恶&rso;的格言。&rdo;(《女吊》)&ldo;以暴易暴&rdo;的非法性不能以&ldo;不念旧恶&rdo;为前提,&ldo;不合作&rdo;的义举也决不能以身体的饿死为旨归。

毛泽东也反对伯夷的行为:&ldo;唐朝的韩愈写过《伯夷颂》,颂的是一个对自己国家的人民不负责任,开小差逃跑,又反对武王领导的当时的人民解放战争,颇有些&lso;民主个人主义&rso;思想的伯夷,那是颂错了。&rdo;(《别了,司徒雷登》)1996年冬天,我曾经登上过洛阳以北的首阳山。雪后初霁,密密麻麻的梯田在视野里伸展开去,伯夷、叔齐的小庙就简陋地建在山顶正中。满山寻找薇菜,找到的却是梯田里种的麦子和小米。小米,是的,今日的首阳山上遍种的小米,正是三千年前伯夷、叔齐不食的周粟!站在山顶,迎着即将降临的暮色,仿佛仍然能听见采薇的怨歌还在首阳山上回荡着,回荡着,也许永无消歇的一天。

【个性点评】

伯夷、叔齐最后被一把周粟逼死,也许有人以为不值。遇到这种情况,你看孔子的态度多么潇洒:&ldo;道不行,乘槎浮于海。&rdo;干吗非要食你的周粟?我出国去!向东向西都能通往大海,伯夷、叔齐却只会钻山,这不是典型的小农思维模式吗?

其实,伯夷、叔齐的意义在于,我偏不出国,我偏不食周粟,我就用这样一种自虐的方式表达自己信念的坚定,表达自己信仰的执著。

无他,我就是要让你难堪,看你怎么着!

曹参:你醉酒是量小,我醉酒是境界

在汉朝开国诸将之中,曹参的军功也相当了得。自从他跟随高祖刘邦起兵以来,走南闯北,戎马倥偬,枪林弹雨,出生入死,重要的战役都可以看见他的身影,立下了&ldo;凡下二国,县一百二十二;得王二人,相三人,将军六人……&rdo;的赫赫战功,为西汉政权的建立做出了重大贡献。尽管如此,论口才、谋略、指挥和管理,曹参的水平在开国诸将中仍然排不了第一,曹参能排名第一的,是他的生活质量和生活状态,甚至包括他的醉酒。

曹参和刘邦、萧何都是同乡,并且都是老相识。他们的亲密友谊始于秦朝。那时候曹参是沛县的狱掾,萧何则是主吏。从刘邦开始起事时起,曹参就铁了心跟随他做事。

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