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第89章（第1页）

譬如：&ldo;金刚乘&rdo;，就是&ldo;密宗&rdo;，是形容无坚不摧的&ldo;密乘&rdo;;&ldo;金刚禅&rdo;，就是指&ldo;密宗禅法&rdo;，是形容战胜外道禅法的&ldo;密法&rdo;。林妄言拨了拨这软趴趴的骨架非常嫌弃的道：&ldo;就这软趴趴的模样，还金刚呢，还没棉花硬呢，行不行啊?&rdo;

大和尚给了林妄言一个大瓢道：&ldo;别被表象迷惑，虽然卖相一般，但它还是很坚挺的，去那边坐好了，我给你植金刚骨&rdo;。林妄言再次见识了自己二叔的不靠谱，一个汉传佛教的和尚，屋里居然供了一尊密宗的大日如来。

大日如来在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。

毗卢遮那为莲华藏世界的教主，也是包含十方诸佛，显示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此为释迦牟尼佛的自性身。天台宗以此为释迦牟尼佛的法身。大日如来是密教将宇宙实相佛格化，而成的根本佛，也是一切诸佛菩萨的本地及普门示现的根本总德。

密教将之奉为真言密教的教主，译之为大日如来，或称摩诃毗卢遮那，以之为金刚界与胎藏界曼荼罗的中心本尊。在胎藏界的五方佛，乃以大日如来为中心，另外则是开敷华王如来、无量寿如来（阿弥陀佛）、天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。密教认为大日如来不只是本尊，也是密教教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性、善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。

双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节念道：&ldo;金刚杵者，菩提心义。能坏断常二边，契中道。中有十六菩萨位，亦表十六空為中道。两边各有五股五佛五智义。亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便证十地。&rdo;

此为金刚界大日如来之手印。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义;又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为&ldo;菩提最上契&rdo;、&ldo;菩提引导第一智印&rdo;、&ldo;能灭无明黑暗印&rdo;、&ldo;金刚拳印&rdo;、&ldo;大日法界印&rdo;等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。

接着双手交叉，两拇指伸竖指端相触;二食指中节直竖，以两食指端拇指;此外，小指、无名指、中指六指相交叉衬著拇指暨食指，此即表示六道众生显得四智菩提之义。然则打开此印，则是化他门说法之印，支掌风和空的端顶，为开敷之势，风有开花的功能，空中的风具有自在自得的意义，又禅进的二度喻有禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的心莲，而使禅进相合即做此印。

只听大和尚嘴里抑扬顿挫的念道：&ldo;若能于此金刚界大曼拏罗相应而入。为求一切适悦快乐胜爱乐事最上悉地者。亦得成就。即能转彼入诸恶趣现前道等。世尊或有有情。修正法者。爱乐一切如来戒定慧法最上方便悉地果等。为求无上佛菩提故。修习一切禅定解脱地位等法。遍历无量无边苦者。如是等类。入此金刚界大曼拏罗中。如来之果即能速证。不为难得。况余一切成就法等。&rdo;

只见与林妄言对坐的那副金刚骨如水乳交融一般与林妄言黏在一起，随着大和尚一声声梵唱渐渐消融，不过此时林妄言有点恶心，因为和骨架是对着坐的，所以直接是和这副骷髅亲上了，现在林妄言满嘴的醋酸味，林妄言现在觉得这他妈绝对的陈年老醋，要不然绝对没有这酸爽，正酸爽着吗，大和尚如天籁一般的声音响起道：&ldo;行啦，起来吧，类似佛爷我了&rdo;，林妄言看这大和尚不像作假，整身海清此时早已湿透了，正要卖乖，大和尚挥了挥手道：&ldo;快滚快滚，佛爷我要换衣服洗洗睡了，没时间搭理你&rdo;，说罢一脚就把林妄言踢了出去。

☆、第八章入藏

第八章入藏

西狄，古称&ldo;蕃&rdo;，简称&ldo;藏&rdo;，唐宋为吐蕃;元朝属宣政院;明朝称乌思藏，设都司等;清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏;后正式定名为西狄，为西狄得名的开始;清朝设西狄办事大臣;民国初西狄地方;华国成立以后，1965年西狄自治区正式建立，简称藏，不过当地人更喜欢叫自己西藏人。

远古时期，形成了西狄古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族：赛、穆、顿、东，在此基础的增加&ldo;惹&rdo;和&ldo;柱&rdo;两氏族，通称为&ldo;六大氏族&rdo;在西藏发掘的古代大量实物可以找到藏区人类如何发展的一些科学证据。考古学家在西藏考古时，发掘发现了旧石器时期和新石器时期的各种石器、陶器、骨器、装饰品，谷物种子，甚至古人头骨等大量卖物。从尼洋河岸发掘出的古人骨头，没有类人猿的原始特征，属于现代人。

林妄言不喜欢这些文字意义的赘述，在他眼里，把西藏的一切用文字罗列下来，是一种舍本求末。他不需要了解西狄，因为西藏对他来说不是一个概念，而不是名字。对于念叨着仰慕西藏神秘文化的来客，他并不以为然。为什么来这里?理由在清新又稀薄的空气中，在莽莽大雪山中，在静的犹如天堂的雪域旷野里，这些不过是那些浮夸的广告词般的言语而已。