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第22章（第2页）

&ldo;那和这些玉器又有什么关系呢？&rdo;

&ldo;良渚文明最大的特色就是玉器。尽管良渚文明距今有五千年的历史，但他们创造了高度发达的玉器文明，在人类早期文明史中占有重要的地位。&rdo;

我忽然怔怔地问道：&ldo;玉器文明？&rdo;

&ldo;对，中国文明的重要特征就是玉器文明，有着长达七千年的历史，也遥遥领先于其他拥有玉器文明的民族，比如古代美洲人与大洋洲毛利人。玉器对于古代中国人而言，具有极其崇高的地位，甚至认为玉器拥有神秘的超自然力量。无论是先秦的圣贤，还是汉唐的帝王，都对玉器情有独钟。&rdo;

&ldo;那么它们呢？&rdo;我指着那五件玉器问道。

孙子楚抓起了那件圆盘形的玉器说：&ldo;这件东西叫玉璧。你看它是不是圆形薄饼状？中部还有一个小孔。学术界将边宽大致为孔径两倍以上的称为玉璧。良渚文化的玉璧一般都比较大，大多随墓葬出土，有人甚至认为良渚玉璧是种原始货币，你看它的形状像不像放大的铜钱？&rdo;

我点了点头，这件玉璧的内孔是方形的，正应了&ldo;孔方兄&rdo;的天圆地方。

孙子楚又指着那把斧头似的家伙说：&ldo;这件东西叫玉钺。&rdo;

&ldo;我明白了，斧和钺是同一类的武器。&rdo;

&ldo;不过，良渚文化的玉钺是一种非实用的礼器，一般代表主人的武力和权力。&rdo;随后，孙子楚又拿起了那个大笔筒似的玉器说，&ldo;这个东西是最有名的，名叫玉琮。&rdo;

&ldo;玉琮？我好像在上海博物馆看到过。&rdo;

&ldo;对，玉琮在良渚玉器中体积最大，制作也最为精致。琮的形状大多是外方内圆，琮体上大下小，有的还分层分节。所有出土的良渚玉琮都有复杂的雕刻和纹饰，其主题大多是兽面和神人像。&rdo;

我立刻盯着手中的玉琮看，果然有许多精致的花纹，像是某种张开血盆大口的怪兽，我摸着玉琮问道：&ldo;它又是派什么用处的呢？&rdo;

&ldo;玉琮源于良渚文明的宗教巫术，是天上神权的象征。凡是出土玉琮的墓葬，其墓主人都是手握神权的大人物，可能既是国王也是大巫师。可以说是玉琮决定了良渚古国的盛衰，就好像古埃及的太阳神殿。&rdo;

&ldo;真有那么玄吗？&rdo;

说到了孙子楚主攻的专业史，他越说越有劲了：&ldo;这些可都是学术界公认的事实，绝不是我的一家之言。至于剩下那两件小东西，都是当时良渚人随身佩带的玉饰物。&rdo;

我看着玉乌龟和玉匕首，只能点了点头说：&ldo;你能确定这五件良渚玉器都是真的吗？&rdo;

&ldo;现在，我只能说这五件玉器的形制，和已经出土的良渚玉器属于同一类型，无论从用料还是雕琢，都有鲜明的良渚玉器的特点。&rdo;但他又停顿了片刻，沉声道，&ldo;不过，良渚玉器都属于出土古玉，鉴别起来是非常复杂的。主要一看包浆，二看沁色，三看器形及制作特征，最后才有断代的必要。我主要是研究历史，对于玉石鉴定并不内行。&rdo;

&ldo;说了半天，你自己也不能确定吗？&rdo;

孙子楚拧起眉毛想了想说：&ldo;如果你信得过我这个朋友的话，可以把这些玉器放在我这里，我会邀请最好的古玉鉴定专家，为你鉴定这些玉器的真伪和年代。&rdo;

他的建议让我犹豫了起来，毕竟这些东西来之不易，是苏天平用自己的命换来的。我抓着那把玉匕首，低头沉吟了许久，终于我点了点头说：&ldo;好吧，暂时放在你这里，但你千万不能把它们弄丢了。&rdo;

&ldo;放心吧，我自己就是搞这个的，怎么可能弄坏呢？&rdo;

说着，孙子楚开始小心地收拾这些玉器，我拍了拍他的肩膀说：&ldo;如果消息一出来，就立刻把这些东西还给我。&rdo;

&ldo;那当然了，这些玉器都是你的宝贝嘛。&rdo;

我忽然苦笑了一声说：&ldo;好吧，我走了，你做你的事吧。&rdo;

离开孙子楚的办公室，我一路小跑着冲出了这个校园，也许我再也不想来这里了。

为什么要把玉器交给孙子楚？因为，如果这些来自荒村的神秘玉器，真的是五千年前的良渚古玉的话，那么荒村一定和良渚文明有着某种关系。或许，古老神秘的良渚文明，也是打开荒村秘密的一把钥匙？虽然这只是我的猜测，但我愿意试一试。

当我回到荒村公寓时，夜色已经笼罩上海了，我摸黑从后门进入老房子，回到了二楼房间里。

这时我的肚子已经饿得不行了，赶快用微波炉炒饭解决了晚餐。

晚饭后我依然站在窗口，爬山虎的气味扑鼻而来，但我心里却总想着那些玉器‐‐它们都来自荒村的地下，也许已经有五千年的历史了，玉璧、玉钺、玉琮……

突然，我想到我还漏了一样东西‐‐玉指环！

就是那枚在荒村的地下密室中，被春雨偷出来的玉指环。我急忙打开了简易柜子，总算找出了那枚玉指环。

我小心翼翼地捧起这枚玉指环，在老房子昏暗的灯光下，青绿色的玉体呈现出半透明的光泽，就像是一颗碧绿的眼球。