朝鲜的《李朝实录》中,有这么一段记载,朝鲜的李朝对中国的文书,称他自己为国王,他在他自己国内管自己叫皇上,所以这个皇上就是朝鲜国王,他说&ldo;上曰清国咨文中有皇父摄政王之语,此举何措。&rdo;皇上问属下人,属下人叫什么呢?叫金自点,这个金自点曰,&ldo;臣问于来使&rdo;,我已经跟清朝的使节问过了,&ldo;则答曰,今则去叔字,朝贺之事与皇帝一体云&rdo;。金自点说的什么意思呢?我问过来使了,这个清朝的使节说我们现在去了一个叔字,变成了皇父,满天下的人都很高兴,朝贺,我们现在这个多尔衮与皇帝是一体的。当时这个朝鲜的皇帝说,他叫&ldo;上曰,然则二帝。&rdo;他说,我知道了,清朝俩皇上。不可能出现俩皇上啊,那就是一个是太上皇,一个是皇上,那怎么成为太上皇,那只有太后嫁给小叔子才能成为太上皇,所以我们能够看到,朝鲜他一个属国,他受汉文化的影响,他都能明白。从这个短短的信里面,他都能够完全判断出来这个多尔衮娶了孝庄皇太后过日子了。你从这一个字,皇叔父和皇父,朝鲜人都看出来,你肯定嫁了,不然的话不可能出现这种事。难道清朝他不懂?清朝的满洲人他不懂?那些投降清朝的汉族官员他没念过孔夫子的书,他也不懂皇叔父和皇父不是一回事?您蒙谁啊?说没下嫁?没下嫁您把皇父跟皇叔父给我考证明白,您怎么让他划等号,不仅如此,还有新的证据呢。
多尔衮后来死了。死了以后顺治皇帝他生气啊,给他捏造了很多罪状,当中有两句值得我们考证。一个罪状是说他自称为皇父摄政王。这个就不对,根本就不是自称,是他前面的诏书跟后面的不一样了,肯定不是自称,第二个罪状,说他亲到皇宫内院。顺治帝做皇上,你还到皇宫内院找谁啊?就说顺治是一个小孩,这宫廷里面你找谁,如果你没有太后撑腰,你自己跑皇宫内院干什么?也就是说,从这儿更加坚定了这些认为太后下嫁者们的考证。他认为,这太后的的确确就是下嫁,肯定没有别的说法。持太后下嫁的人的观点,我们前面说了三点,第一保持皇位的政治婚姻。第二,就是满洲旧俗,弟娶其嫂的满洲旧俗。第三就是多尔衮的皇父称谓。除了这三点之外,还有哪些证据呢?这些方面的考证是否可信呢?而反对太后下嫁的人,他们对于支持太后下嫁的这几种观点,他们的考证又是做了如何的批驳的呢?
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与孝庄皇太后的关系之四(1)
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第十九讲 多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜(四)
论据四就是张煌言的太后婚诗证。持太后下嫁的观点的人认为多尔衮的王妃病死之后,孝庄皇太后就与多尔衮随之举行了隆重的正式的太后下嫁大典。关于太后下嫁,作为当时全天下最大的绯闻,迅速地传遍了各个方面,其中张煌言的《太后婚》这个诗就是最为直接的证据。
张煌言何许人也?张煌言生于1620年。1645年,清军统一南京以后,他与钱肃乐一起起兵抗清,奉鲁王朱以海监国,建立了南明四个政权中的一个政权‐鲁王政权。他据守在浙东山区和沿海一带抗清,官至兵部尚书,后鲁王政权覆灭,他又派人与李自成的余部‐夔东十三家联系,正式共同抗清。但到后来,1664年的时候,他发现情况大势已去,遂解散部队,自己孤身一人潜入浙江东部的海岛上‐蓝田县的一个小岛上隐居起来。不久,被一个部将出卖,遭到清军逮捕,解往杭州,英勇不屈,被杀。张煌言,关于太后下嫁诗的名字叫《建夷宫词》,建,建州的建,建设的建,那么这里的建,指的是清军起家的地方,清朝起家的地方,建州三卫,他不称清朝,他称建,意思是看不起人家。第二个字是夷,夷是汉人对少数民族一种诬蔑性的称谓,泛泛的,东面的少数民族都叫做夷,所以他称之为夷。《建夷宫词》说的就是满清皇宫内部的事。《建夷宫词》一共有十首,这十首诗可以说是嘻笑怒骂,冷嘲热讽,极尽这种功能。从满洲人的服饰、住处、食物、坐骑、信仰、娱乐、文字、习惯、习俗等等方面全方位的将满洲人的风俗与汉人的习惯一一对比,意思就是跟你们相比,我们有一种优越感,你们太落后了。
为了全面了解,我们现将《建夷宫词》十首都摘录下来:
第一首:
平明供奉入彤闱,亦舞霓裳唱羽衣,千乘骖骅知狩猎,挥鞭驰道拥明妃。(注解:骖,,古代称驾在车前两侧的马;骅,,古代称赤色的马。)
第二首:
毳殿春寒乳酷香,侍臣偏得赐新尝,老珰不识驼酥味,犹道天厨旧蔗浆。(注解:毳,,鸟的细毛;珰,,原来指武职宦官帽子上的装饰,后来借指宦官。)
第三首:
盘龙小袖称身裁,马上离弓抱月开,太液池边金鞅解,疑从紫蹇射雕来。(注解:鞅,,古代称用马拉车时套在马脖子上的皮子;蹇,,古代称跑不快的劣马,也指驴。)
第四首:
弓鞍椎髻缀天魔,胡女宫装新样多,醉捧官家还笑问,燕支山色近如何?(注解:椎,,古代指高等动物背部中央的脊椎骨,髻,,梳在头顶或者脑后的发结;缀,,装饰;燕支山,古代匈奴族人的地盘,其地大致在今天甘肃省河西走廊北部的山脉,盛产化妆品,后来被汉朝统一,匈奴族人从此就没有了化妆品的产地,就没有办法化妆了。)