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第三十四章 百年一遇的大场面(第1页)

祭礼正式开始。

祭礼的流程如何跟夏子羽没有多少关系,夏涌按照流程说的一堆话夏子羽也没怎么听。

按照夏子羽从书里看到的,百年一次的祭星大礼应该分为这样几个流程。

首先是请星,因为星宿高居于天穹,不会因为烦人的请求而降临时间,所以这个所谓的请星环节其实是勾连天空中星力。

一般这个过程要持续半个时辰,因为总共二十八宿,每个星宿需要总共一百二十八秒的时间凝聚星力。

这个数据书上没有,是夏子羽自己数出来的。

第二步是迎星。这个迎星和请星是有区别的,请星是把星宿的力量请下来,而迎星是要把星宿的力量留在祭坛上。

这个过程大概又是半个时辰,这中间最累的是夏涌,念了一堆词,而且要不断释放灵力沟通镌刻了星宿图案的祭坛保存星力。

祭坛就是夏子羽他们所在的高台,接引星力的图案就是雕像周围的。的

其次是作为主祭人的曹元,请星迎星都是他负责参拜才使上天降下星力。

这个过程是有巫女跳舞的,一百零八个巫女跳着特殊的祭祀舞,一只跳了半个时辰。可惜夏子羽要捧着玄武四象晶石,需要一直注视玄武雕像,只能听一听祭乐。

再接下来一步是参星,这个过程就轮到他们这些辅星发挥作用了。

参星一共一个半时辰,分为三个阶段。第一个阶段是准备阶段,七名大祭司每人都要参拜四象中的一个星宿,每人四个,一共二十八个。

参拜结束之后,就轮到四极大献官和辅星祭拜了。

夏涌左手持祭祀用宝剑,右手持一张黄色灵符,威严十足。

“吾召四灵,四灵既集,即当游带,日挟月行。九州十六神将为吾使,太一星君部下,有十六神将,主知天下灾福。或有未尝知闻,遂改为六十神将。天地水官同其休。天地水字,作丁冈三才步,就剑水,出杨仪。旧仪,皆云天官、地官、水官,杨本为善。”

这是引文,往后夏涌还要说一堆祭词,而这时再无聊夏子羽也不敢不听,因为这是唯一需要辅星参与的环节。

捧了三个小时的石头,手都快累掉了。要不是夏子羽四人体内有灵力,四个小孩子可坚持不了这么久。

“天地未形,冯冯翼翼,洞洞酒渴,故日太昭。道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地,清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精力万物。积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰,地受水潦尘埃······”

这一段是淮南子天文训里的,不过在圣魂大陆没有淮南子这本书,这是夏家自古流传的祭文,后续内容与淮南子里的原文有所出入。

“······四象星辰,听吾号令,快快显灵,快快显灵!”

随着夏涌的话音落下,四位大献官纷纷对着所对应的雕像行礼。

殷似庚:“东方青龙,角亢之精。吐云郁气,喊雷发声。飞翔八极,周游四溟,来立吾左。”

曹氏皇族:“西方白虎,上应觜参。英英素质,肃肃清音。威慑禽兽,啸动山林,来立吾右。”

虞应方:“南方朱雀,众禽之长。丹穴化生,碧霄流响。奇彩五色,神仪六象,来导吾前。”

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