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第四十章 下（第2页）

[7]于归：本指女子出嫁。《诗周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

郑笺：“于，往也。”朱注：“妇人谓嫁日归。”这里指新妇重返夫家。[8]

合卺：婚礼中最后一项仪式，因以指成婚。详《娇娜》注。

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灵官

朝天观道士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁假寓观中，适同所

好，遂为玄友[3]。居数年，每至郊祭时[4]，辄先旬日而去，郊后乃返。

道士疑而问之。翁日：“我两人莫逆[5]，可以实告：我狐也。郊期至，则诸

神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。

一日忽至。因问其故。答日：“我几不复见子矣！曩欲远避，心颇怠，视阴

沟甚隐，遂潜伏卷瓮下[7]。不意灵官粪除至此[8]，瞥为所睹，愤欲加鞭。

余惧而逃。灵官

追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始

返身去。既出，臭恶沾染，不可复游人世。乃投水自濯讫，又蛰隐穴中几百

日，垢浊始净。今来相别，兼以致嘱[9]：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非

福地也。”言已，辞去。道士依言别徒。未几而有甲申之变[10]。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]朝天观：指北京朝天宫。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天

宫的样式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习

仪之所。宫内有三清、通明、普济等十一殿，以奉三清、上帝及诸神，又于

东西建具服殿，备临幸。熹宗天启六年（1626）遭火灾焚毁。见《帝京景物

略》卷四。

[2]吐纳术；口吐浊气，鼻吸清气，古人叫“吐故纳新”。语出《庄子刻

意》。本是我国古代的一种养生方法，近似于深呼吸。魏晋以来，道教徒神

秘化为修炼的法术，认为吐出“死气”，吸纳“生气”，可得长生。[3]玄友：

道友。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道家宗奉其学说。后世道教徒

之间，彼此亦以玄友相你。

[4]郊祭：旧时帝王祭祀天地的一种典礼。始于周代，又称郊社或郊祀。

冬至日祭天于南郊称“郊”，夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀天地

于大祀殿。嘉靖九年后分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀地方丘。祀天前之六日

及七日，百宫于朝天宫习仪。见《明史礼志》一。

[5]莫逆：意思是心意相投，无所违逆。《庄子大宗师》；“三人相视

而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的理解相同。后世称志趣相投、

友情深厚的朋友为莫逆之交。

[6]行遁：走避。