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第六十八章 中秋的问候（第1页）

挂了老高的电话，董凡突然发现自己刚刚那话还不是真的敷衍了。仔细想想，自己手上还真没有什么的黄龙玉，要是现在去让虞玄给弄出来，也是不显示的，也没那个必要，现在看来只能先用之前王德洋送给自己的东西了。

“呵呵，没想到这王德洋帮我的好事还真不只一件！”董凡想到这里，笑着自语道。

在王德洋那边董凡拿了两块黄龙玉的挂件，一个是龙形玉佩，还一个就是蝉挂件。

其实说起玉蝉，知道不知道的人都基本上见过样子，特别的汉代的玉蝉，差不多大家都知道。

最早的玉蝉，那要属新石器时代兴隆洼文化（约公元前6000年）时期的文物，长3。2厘米，宽1。8厘米，1989年出土于林西县白音长汗遗址。青玉质地，采用琢磨工艺制作，造型古朴。这也证明蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土，此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。

到了汉代，古{人认为“生已为佩，死已为含”，所以出土的玉蝉也很多。

最为出名的玉蝉，那就要属1974年江苏省盱眙县东阳七号墓出土的西汉后期的羊脂白玉，晶莹润泽。整个器体扁薄，两眼外突，以汉八刀子法在正面磋出双翼，背面琢出腹部，线条流畅、简练，做工细致精巧，为汉玉雕蝉珍品。现藏于南京博物院。

“汉八刀”，其实和田玉的硬度在6。5度，远比硬度为5。5度的刀为高，不可能用刀刻成，它还是用“铊具”琢出来的，而且也不一定是“八刀”，“汉八刀”只是一个名称，言其简略而已。也许是东汉时期唅玉大量生产的原因，汉八刀的琢工极具特色，凡是真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起“刀”收“刀”，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。“汉八刀”是中国玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化带来的产物。但随着葬玉文化的衰落，这种技法后来也不再采用。后世虽有造假玉的不法之徒加以模仿，但终因脱离了那个时代，缺少神韵，加之作伪者的功力不逮，琢不出那种气势，总要留下许多破绽。

董凡手上的玉蝉是王德洋用来送人的，由于本身的材料不是和田，所以更不会去模仿汉八刀了，但这也是请现在比较出名的雕刻大师做的，当然，这是王德洋说的。

至于是谁做的董凡不知道，王德洋也没说啊，总不能进去问问他吧！但是，这个黄龙玉的玉蝉做的很是漂亮，董凡自从手到后，还真没好好的仔细观察，这次找出来才发现，这玉蝉双翅雕得比较薄，腹部厚；翅膀不光有脉纹，还有无数的小圆点，好似透明的一般，更为精细的是蝉腿有许多细小的腿毛，更加显得是栩栩如生了。

“不错不错，就是不知道是不是太可惜了！”董凡翻出玉蝉一边欣赏，一边赞叹道。

其实他不知道的是，这也是显得雕刻大师仿做，这样的玉蝉出现在明朝时期。这是明朝典型的做法，明代玉蝉有薄片状和圆雕两种，多用粉皮青玉制作。除了董凡找到的那些特点外，明代玉蝉的纹饰线条雕工又粗又深，阴线刻得很密。在蝉的反面采用单撤刀法，使两翅与腹部分开，两翼张开，腹部凸起，增加立体感。腹部的皮纹从颈部开始，这一点是明代最为明显的标志，因为其他时期的玉蝉的皮纹都是在腹部的下半部分才有。

虽然觉得是不是可惜了，但董凡还是决定把这个卖个老高，稳赚的生意他还是要做的。更何况，这样的东西也要在推广开来，一个精致的玉蝉，更能让人知道黄龙玉也有精品。

当然了，虽然是决定了，但董凡还没有马上告诉老高的欲望，他等着老高再打电话呢，而且，是一打再打！

收拾好东西，董凡这才出门了，今天他要去店铺去看看。不是想起自己是老板了，是小华发话了，今天就得过去，而且，更重要的是，今天还是中秋节了。

因为是中秋节了，董凡寻思着，还是买点东西的好。去了商场，买了两盒月饼，没的说，谁贵买谁，当然了，至于那一块就要几百块钱的董凡还是没去买，有钱也不是那么用的不是。

买了这么贵的，也是因为自己以前早就想尝尝这东西到底是个什么味道，看到底和小时候吃的有糖的那种月饼有啥不一样，卖的这么贵。

买好东西，打了车，就往司徒那边先去了，虞玄不在，董凡也省了一盒，直接就给司徒一盒算了！有钱也省着用不是？

“哟！还带东西干嘛呢！”司徒还是老样子，这时间虽然店里还有几个人，但都是服务员在招呼，他刚从雅间出来就见到董凡手上拧着东西了，马上就高兴的说道，一手就要去把董凡两手拿的月饼给拿过去。

“干嘛呢！没吃啊！就一盒！”董凡连忙就拿出一盒来，塞到司徒怀里说道。

“嗨，那一盒不是还要给老虞的嘛，我帮他拿着！”司徒每次喝酒都被胖子给灌醉，这会就想着占董凡点便宜，好想点不是！？

“他不在，不给！”董凡很无耻的说道。