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第一捌捌章（第2页）

这位一开始实验的对象是后院里养的那窝鸡——至于为嘛不是现代人都熟悉的实验用白老鼠……据说是他家师父百德真君不许，为此还罚了师祖大大吃了一个月白粥……

正英大大用凌厉的笔迹书写出当时的愤怒：“养个老鼠怎么啦！这对欺师灭祖的恩爱狗——哼，我要去祸祸你们养的鸡！！！”

林玄：“……”

#感觉像是知道了什么很不得了的事、呢？#

——咳咳，回到正题。

言而总之，就是师祖大大杀了一只鸡，接着运用灵合力，成功将鸡的伤口给全部治愈了！

然后？就没有然后了。

死鸡依然是一只死鸡，只是完好无缺了而已。

此乃第一个问题。

第二个问题，正英大大写道：“秉着不浪费的原则，那鸡后来还是煮了，只是吃起来没了鸡肉味，完全不像是鸡、非常非常的难吃！”

——林玄尔康手：您老人家表真的去吃啊啊啊啊——

第三个问题，是灵合力可以作用在活体上，只是耗用是死体的几十甚至上百倍，这之间更会伴随着剧痛！

正英大大曾尝试给自个划个伤口拿灵合力治，表示这痛得、简直不要不要的——“那种痛，换上一般实验体，恐怕会生生痛死吧……”——痛都算了，伤口竟毫无动静；后边灵合力一撤出，原先附着的亦迅速跟着消散掉了。

对于第四个问题，正英大大在指南上提到，其有一次“捡到”一个死掉了的修真者，为免“浪费”，就“顺便”试验了一下。这不，立即便发现灵合力对于修真者，比之在活体上，效果更微乎其微、更耗费巨大。

综上所述，灵合力更适合作用于毫无修为的普通死体上面；作用完之后，原本的驱壳会发生质一样的变化，像变成了另一种东西；变化之后的驱壳，则依然没有“意识”存在。

后来经正英真君。深。入。研究一番，得出了结论：

这灵合力作用在驱壳上的过程，实际上与“炼器”十分相似；而驱壳之后产生的质变，亦完全可以说，是变成“器”了。

而成“器”后之所以会没有意识，当然是因为没有生出“器灵”了！

——这里就要介绍一下，什么是“器灵”了。

所谓“器灵”，按林玄对字面上的理解，这意思应该跟“器具精灵”差不多。

像是咱系统先森，虽说名字带个系统俩字，但实际就是这个仙器的器灵。

系统先森：“是这样没错。”

在修真界里，器灵可不是想有就会有、想有就能有的。

一个器具若是想要生出器灵，首先本身品质得上乘乃至珍贵，其次制作者得人品爆发，最后天时地利人和外加天道的心情如何，缺一不可。

换句话说，有器灵的器，绝对是万中无一的超级宝贝——事实上，有器灵的器，的确是比没有器灵的要厉害百倍。不过这是题外话。

继续正题。

那么，这些经灵合力作用而生成的器，能不能生出器灵？

也不能说这完全不可能，只是啊，按照师祖大大的说法，由于“原材料”的问题，导致这些器连最低阶的“法器”都算不上，能叫做“器”已经是十分“给面子”了。