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1050 第1047章 庄子对亲情的思考一(第2页)

因怜悯人而怜悯起动物,再怜悯起一切动物。甚至!包括物。

其实!过分了就是一种泛爱。

难道?我这样对待儿女后代过分了吗?这也叫沉溺了吗?

庄子左思右想,就是想不出所以然来。

作为道家,作为道家学说传承人,作为人,难道?不能这样吗?

作为道家!首先!要学会生存,要好好珍惜这一次生而为人的做人的机会,好好活着。然后!照顾自己的爹娘长辈,与兄弟姐妹和好团结,大家相亲相爱一家人。再然后!寻找自己的配偶,组建新的家庭,生育儿女抚养后代重复爹娘长辈的故事。

当我们有那个能力照顾更多地人的时候,我们首先考虑到的是家庭成员,然后是家族中的成员。再然后!才是身边那些没有血缘关系的人。再再然后!才是更大范围内的人。再再再然后!才是天下人。

天下是由一个个个体的人组合而成的,国家也是由一个个个体的人组合而成的,团队也是由一个个个体的人组合而成的……如果我们都这样做了,如果我们人人都是道家,天下还有国家吗?

我们先约束自己,这是没有错的,但我们不能去约束别人。约束别人、要求别人,就是影响了别人的生活。

影响了别人的生活别人就会反抗,就好比别人影响了我们的生活一样。

同理!当别人影响了你的生活,你无法反抗的时候,为了活着,你只能忍耐。所以!当你影响别人的生活别人无法反抗的时候,为了活着,别人也一样学会忍耐。然后!寻找反击的机会。

所以!我们首先保证不去影响别人,我们首先学会独立生活、生存。当别人老是影响我的生活和生存的时候,我们就给予别人毁灭性的打击。

道家与儒家不同的地方就在这里:道家讲自强自立,不影响别人。而儒家则是:口头上讲自强自立团结友爱等等,大多是讲给别人听的,是用来要求别人、约束别人的。甚至!利于权力来逼迫别人这样。

结果!他们成为这一口号的倡导人,成为智者、领导。而他们自己,大多数人只是利用了这些口号,而并不遵守,他们成为凌驾于这些口号之上的人。

用现代语言来讲,正如童话故事《皇帝的新装》那样,大家都不敢说而已。童话故事中的意思是,谁说真话谁就是傻瓜。而在现实生活里,谁要是说了真话谁就是对社会不满,对领导不满,没有隐恶扬善等等。

要是把你扣上扰乱社会、蛊惑人心等罪名的话,不说坐牢了,杀你都有可能。

其实!我们可以跳过道家与儒家,跳过诸子百家的框框,我们会发现:不管是什么学说、哲学、哪个国家的律法,都不过是为了保障人民或者是某些人的生存的,为了更好地生存的。

既然都是为了生存,所以!我们就要跳过道家、儒家、诸子百家的框框,怎么有利于生存,我们就怎么活。我们就做一个没有信仰的人,我们只是一个为活着而活着的人。我们的人生,只是来完成这一次生而为人的生命过程而已。

一个真正信仰儒家学说的人,在任何社会环境下,都不会生活得很好,只会比道家生活得困难。当然!一个披着儒家外衣的“儒家”,绝对生活得很滋润。

道家最起码还知道钻空子,寻找适合自己的生存方式,努力地活着。而真正地儒家那一套,就相当地被动,让人不敢恭维。

说白了,那是约束自己,目的是迎合社会管理,方便社会管理。

当然!披着儒家外衣的假儒家例外。

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