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第36章 封序之道(第2页)

?师?比

一想到师,大家心里就很紧张。

?比

?

一想到比,大家心里就很愉快。

比是什么?比就是比来比去嘛,比来比去,这边的比较好我就往这边走,可是现在大家都说这边对我比较有利,所以我就往这边去,趋之若鹜,这是把比搞错了嘛,比是比道德的,现在不是现在都是比利害关系的。比了以后,人类就开始有点小积蓄,

?

?小畜

所以叫小蓄卦,或者叫小蓄(chu第四声),这两个音都可以。

物畜然后有礼-《序卦传》

你看你有积蓄,他有蓄,慢慢就有什么就有所有权的概念,慢慢就有公跟私的不同,因此呢我们就知道了,我们大家要个制度,我们要讲理不要抢来抢去,否则的话,你有点小积蓄我去抢你一抢,抢到最后大家都没有了,那辛辛苦苦最后都泡汤了

故受之以履-《序卦传》

履是什么意思?履就是履行的意思,

?

?履

这个就叫做履卦,你既然跟他有合约你跟他签了合同了,你既然口头承诺了,你就要照你的承诺去履行吧!所以履行是什么,就是履行那个道理。

履而泰然后安-《序卦传》

你看你去旅行,你一路走很顺当,大家对你都很欢迎也没有人会看到你不顺眼,要抢你要跟你斗,那你就怎么样,就很安安就平安嘛。所以我们今天为什么讲平安就是福,因为你不平安,你有再多东西有什么用,你不平安你有再多的钱你就更紧张,所以这种情况之下呢,我们就喜欢三阳开泰。

泰者

通也-《序卦传》

?

?泰

泰你就什么事情都很通,气也通了,东西也通了,然后你想做事情也通了,讲道理也通了,最难的就是讲道理能够通,那最难得。因为公说公有理,婆说婆有理嘛,你怎么能通呢,泰了才能通。

但是物不可以中通,这句话为什么呢?上天有好生之德,为什么他不能让我们就大家都讲道理,都讲得很通畅,为什么?因为那样子人是学不到东西的,一辈子没有吃过苦的人是白活一辈子,你一直泰,你就不知道什么叫困难,那你碰到小困难你就没有办法去解决了,那你还能活多久呢?

所以

泰者

通也

物不可以终于通

故受之以否-《序卦传》

这个否跟泰它是同时存在的,你一直让人否,他也受不了。你一直能让人泰,那他怎么办他就没有脑筋了,还活不久了。所以一方面告诉你人不,可以过分的泰,也不让你过分的否,所以都是否泰否泰否泰。

那曾老现在倒请问各位,到底是否极泰来还是泰极否来,因为最近有不少人一直跟曾老说。他说按照卦序啊,泰在前面,应该是泰极否才来,其实太不用急,否就来了,你只要泰,你那个否就来了。你看你今天很高兴,多喝几杯酒,问题就出来了你今天很高兴,多吃一点东西,晚上就睡不好了。你今天太过兴奋了,然后呢看到人家不顺眼你就大发脾气,你下一秒钟,否的问题就来了,因为你心就开始不安了。

但是否会不会泰,已经给我们一个希望,否是会泰的,如果说你把否跟泰都搞得很清楚的话,那你就知道了,《易经》就出现一条路叫做?同人卦,一条路叫做?大有卦,这个同

??

人大有,这两卦合起来,就是今天我们所讲的大同,也就是地球村。

所以人类来到地球村,他真的应该把这两个卦好好看一下,否则今天的联合国做事情是很为难的。同人是什么意思?同人呢就是你跟人家有相同的部分,那为什么我们只讲相同的部分,我们不讲不同的部分,因为谁都知道世界上没有两个人是百分之百相同的,没有。所以我们今天满脑筋都是要百分之百的,这个其实是要去调整的,没有两棵树是百分之百相同,没有两个人是百分之百相同,没有两个家庭是百分之百相同,没有两个国家是百分之百相同,那你要求什么呢?所以我们要求求同存异,你别一开始就讲我跟你不同意见,而外国人就这样idontagreewithyou一开口就是idontagreewithyou,中国人不太会讲,中国人都说很好很好,我完全同意,然后才来讲不同的部分。所以我们为什么讲大同而不讲小异,因为大同本来就小异嘛,这就是《易经》给我们的思维。

与人同者

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