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第141章（第1页）

&ldo;有什么含意吗？&rdo;

&ldo;法蒂玛是穆罕默德之女，阿里之妻，是赫蒂彻在麦加所生，曾随其父进占麦加，参加辞朝……&rdo;

&ldo;什么是辞朝？&rdo;

&ldo;是指希吉拉历十年（632年）初，穆罕默德聚合麦地那附近各部落穆斯林朝觐麦加。……几个月后，穆罕默德就去世了，法蒂玛被什叶派称为&lso;圣母&rso;，育有三男二女，其子孙是穆罕默德的&lso;圣裔&rso;，通称赛义德，或称谢里夫，就是出身高贵者的尊称……&rdo;

&ldo;那么叫这个经名合适吗？&rdo;

&ldo;所以我怕过分僭越，就改了一个音，叫法帝梅。&rdo;

&ldo;我记住了！&rdo;

&ldo;你既然是我的女儿，除了经名外，还应有一个和我同姓的名字，我想，就叫马正梅吧！&rdo;

杜丽珍对老人这样的执著热切地安排她的一切，简直有点恐惧了，从宗教信仰到生活习俗直到改姓换名，几乎是步步进逼，丝丝扣紧，间不容发，既柔又韧不容有半点退缩，直到你可怜地屈从于他的一股宗教信仰和人间情结的狂热。

杜丽珍被一种非理性的浪潮推拥着，一步一步向前走去。她既是个被保护者，又受着甘种诱惑，她甚至产生了要抽身脱逃的念头。

她不能走。

她好像被一种看不见的感情的绳索捆着，既不甘心束手就缚，又无法挣脱开去。

她在老人身边已经生活过七天，她面前出现的是一个完全陌生的世界，她觉得离开过去的生活已经十分遥远了。

那老人也许是出于孤寂，也许是出于宗教热情，也许是出于人类之爱；他像一株大枝，吸引着藤萝攀附一样，要杜丽珍顺从他，按着他的指引前行。他拿出全副力量摄取她的心灵之泉，要她也为他的信仰和感情献出全部身心。

他们已经超越了义父义女的界限，似乎执著地要把她带到阿甸园去。他要她对着《古兰经》参禅悟道。

杜丽珍回想起来，她当时认他为义父实在是一时的感情的冲动，现在她已经渐渐贴近了他，慢慢变得亲切温馨起来，不时有种似水柔情荡漾胸中，甚至愿意跟老人相依为命了。

她震骇地发现，大别山的影子慢慢模糊了，遥远了。&ldo;不！不能变！&rdo;她本能地抗拒着这种潜移默化，才七天，她走得多远了啊？！但这种抗拒又显得十分无力。在西路军已经失败的情况下，她到哪里去呢？她未曾被俘，但胜似被俘。她已经有了经名，已经有义父，她不仅是肉体上的&ldo;俘虏&rdo;，而且连心灵也被&ldo;俘虏&rdo;了。

她又想到了魏洪生，想到了吕杰人和李月仙，……她不知如何评定他们的一生！她避免去想江子文，但江子文却像鬼影一样驱之不去。

她也震骇地发现，魏洪生的影子越来越虚幻了，对他的思念越来越淡漠了。

杜丽珍的经历，在西路军的一千四百多名女红军中是独一无二的。她原来是个聪慧的姑娘，突逢这场意外，冲出致命的纷乱之后，变成了另外一个人。

她望着堆满橱架的书籍，高达屋顶，这是她从来没见过的。她坐在义父的书斋里，守着火塘，听着老人讲古，讲那些她从来没有听到过的事情。

晚上，她自己睡在一个小房里，她那未曾见过面的义母的一切妆奁、服饰、佩物全都归她所有。

当她沐浴之后穿上这些服装时，马向真失神迷离地注视着她，两眼重又燃烧着青春的光辉，似乎又回到他的青壮年时代，也许感到他的如焚的炽情重又燃烧起来，他把这个穿着自己妻子服装的姑娘当成恋人的化身了！

他是用情人的目光望着她的：那是一种既痛苦又欢欣的目光‐‐过去是丈夫对妻子，现在是父亲对女儿的那种目光。

就在这天的夜晚，她睡了，但未睡熟。她听见地毯上有轻轻的脚步声。她的心骤然狂跳起来，但她绝不相信这位五十多岁的老人会侮辱她。

她一面做着抗拒的准备，一边屏息听着，微眯着眼睛。

这时月光正从窗口照进屋中，呈现着朦胧的白色。她的眼睛早巳习惯了黑暗，老人的动作可以观察入微。

老人的脚步极轻，他的脚下是素雅大方质地柔软富有弹性的地毯。

然后，他落坐在炕边的一张木椅上，既是凝视，又是沉思，他的脸上重又出现了一种憔悴的神色。他默默地大约坐了吃一顿饭的时间，仿佛在竭力挣扎，正从无尽岁月激流的深处慢慢飘浮上来，微叹了一声，然后缓缓站起，走了出去。她听见老人又在砖铺的院子里走动了很久。

杜丽珍不知如何来体验这段时间的感受，这是一段极可惊异、极有力量、极其神秘而又无限亲切的时间。

杜丽珍慢慢心定神宁了。她觉得老人有很多痛苦，有很多思虑，有很多话要向人倾诉，也许原来他的妻子是他唯一倾诉衷肠的对象，现在，却要向女儿倾诉了。儿子，显然不是老人的合适的伴侣，就像仙鹤与山鹰。

杜丽珍静静地躺着，她产生了一种奇异的想法，到底是老人救了她，还是老人的孤寂的心需要她去救。

她发现生活又出现了另一层新意，这种陌生的新鲜感使她激动了好久。

她又想到老人有时脸上出现的那种忏悔的神色，与他的超然世外的隐居环境和与世无争的超然态度极不相称。