传法有个基本的原则啊,就是,嗯,先求后传,可以说是非请勿传,人家不请法,你就不要传。你说了,这都只能是被不仅让人攻击正法,也有可能攻击你,反而起到反效果,所以说家里父母长辈不听的,那就算了吧,还能怎么办呢?你可以放生啊,念念地藏经,回向给他,然后请佛给他们开个佛智慧,这个是可以的。但是不要拿这个跟他们搞的关系太僵了,这反而是你的恶业,那个普贤行愿品还是什么来着,有一个叫恒顺众生,恒顺众生,顺着来,顺着来,不是逆着来的,你这么强行干预的,反而和父母的这个好缘都变成,善缘都变成恶缘,好不好?
你还是相信佛菩萨是善良的最好,为什么?因为如果不干预这个文明,不干预文明不管理的话,人类文明都形成不了文明。真的只能最多是部落文明,就一个部落几个部落打来打去这个程度,形成不了国家的,人类就这么糟糕,就杀生的业这么大,这杀气那么大,就互相杀来杀去的,就根本形成不了国家,所以现在保持这样的,保持这个几十年的和平,然后打一仗,再保持几十年的和平,这都是有人管理和维持的情况下才做到的,所以呢,你个人的命运也是,嗯,佛菩萨是希望你往好的方向去,他不会在这个地方,还一定往你,往你身上再弄点儿,弄点儿小局之类的,那不太可能的,应该是不可能。还有编辑的逻辑就是把善和恶穿插起来,穿插起来不能让你一下子全来好的,一下子全来坏的啊,你就最极端,最极端的情况,你可以想一下,你一生只能死一次吧。你不能死两次吧,那你给你带来死亡的这个恶报,只能给你放一个,对吧?只能给你放一个,那如果把这个可以死亡的恶报直接放在第一个的话,你在娘胎里就死了,是不是啊?嗯,如果你的身体也能承受的病痛,也就那么两三个,给你直接来个好几个的,就都活不过来,就活不到成年就死了,所以说这个都是穿插着来的,它都有它的一套规律。不是什么一下子给你来全是善业,一下子又来给你全是恶业,这样不是这样的。
死的时候怎么保持自己那个意志清醒,就是靠禅定功夫,如果你这个不行的话,你禅定功夫可能修不到那个程度的,就只能靠这个放生或者做善事的这个善行,足够的功德,我前面讲过了啊,你要善业多的话,在那个死亡之后,在短暂的那个时间段,那他们那个曾经受过你帮助的众生的那个好的情绪会产生影响,帮你挡住那些不好的那个冤亲债主,让你看到阿弥陀佛,可以往生的,所以那个什么助念团,助念机之类的,助念团,怎么说呢,这个有些人他心并不是那么清净的,他可能妄想更多,反而是不太有助力的,所以怎么说呢,我还是不建议有什么助念团之类的。就是,所以说死亡的时候,如果能靠自己来清静下来的话,就能靠自己最好,没有人打扰的话,就那反而是更好,但是靠自己实在是不行的话,你要找助念团的话,你得找那个和你关系好的,然后是稍微有点儿修为的,最起码在那最后,最后那么一点时间,是能专注于念念佛,并且能观想阿弥陀佛来接引你这种画像的,嗯,如果,如果请来的人可能对你不太好的话,有可能受到更不好的影响。
给孩子回向功德,可以的,然后这,然后向什么佛菩萨求,向佛菩萨求,给孩子开佛智慧啊,这样求就可以了。帮助孩子开佛智慧啊,先做功德回向,然后就求给孩子开那个佛智慧,这样就可以。
给病人放生一定要,最好是先让他知道,知道你在放生,而且是用他的钱财放,这样效果更好,你自己放,你用你的钱财放,然后再回向给他,这就效果就打折了,打了这什么16还是17呀,所以先让他知道,然后让他忏悔,如果能让他忏悔就更好,他不学佛,根本不忏悔,当然那就,效果就很低迷啊,可能能保住命大概率可以的,但是呢,病好的可能性不太可能。
你学习的挺好啊,的确是啊,有很多这种冲突的说法,都说自己是大神,都是自己是对的,自己认为对的,但是在你说的这个去极乐世界这个问题上,基本上没有什么,没有什么冲突,都是信愿行这三者做到了就可以去的,嗯,你前面这个理论上开始不一样的地方,都没有关系,信愿行这三个做到了就可以去,不影响什么,到了去了之后再学正确的佛理之后呢,他的想法就变了,然后最后能成佛,都是可以的。
诸佛通体就意识重叠在一起,但是都是独立的个体重叠在一起,但是个体,就像太阳光和手电筒的光可以重叠在一起一样啊,重叠了,但是独立的,但是独立的个体,每个人,可以自由的起妄想,不能说是你中有我,我中有你,这是只是在自性这个层面上重叠在一起,但不会什么变成一个怎么混淆啊,这些,不会出现这种情况。所以才会层层传递那个加持力。释迦牟尼佛创造这个世界,七佛是释迦牟尼佛在成佛之前的见过的其他的佛啊,每个这个佛一个修行者,最后要成佛之前,他可能要见到很多的佛,有些佛是和他有互动,真实的互动,有些佛是没有互动的,你就是去他的世界学习而已,甚至他已经入灭了,在他的那个世界已经入灭了,你去的时候就是一个像法世界,像法世界,但是也可以去了,去那里跟,貌似和他的那个什么已经入灭的佛可以互动,在意识层面上是可以互动的,所以说那前面六个佛不是我们这个世界的,并不能为我们这个世界提供加持。那些前面那个劫叫什么庄严劫,那个世界庄严,说明那个世界众生烦恼少,境界高吧。还有是后面几个世界是叫贤劫,说是那里的众生都贤者出的多啊,但是一下到变了我们这边就是五浊恶世啊,众生浑浊啊,那些什么,反正恶念很多啊,可以说明这不是一个世界,并不是继承上边儿的那个什么贤劫啊,庄严劫之后,往上叠加加持力的那种世界,这是纯粹的新造出来的世界。
有人向极乐世界求助的话,大部分大概率情况都是派出团队的,但是提前得来极乐世界学习基本的逻辑,基本的套路,得学好了,然后就有人会派出去的,嗯,你说的这个什么高维,高维这个意思应该是去天界的意思吧,你说的是,那你想不去天界,改去极乐世界也可以啊。这个没有什么毛病。
双盘就不要动就可以了,要是疼的话就起来走动走动,再重新盘上。还有你盘不上,盘不了多长时间,不光是身体问题,还有意识的问题,意识层面上妄想太多,身体就僵硬。你平时念咒多的,这个文字妄想少了,身体就变得柔软了,注意力也少了,整个身体就僵硬的,紧张的这个程度就会不断不断减少,就放松柔软,那个时候就盘的时间就可以更长了。不是说你动来动去就可以盘的时间更长,还有就也有可能是业障的问题啊,这些综合考虑,还有吃的多了也盘的盘不了多长时间好不好,这个你不要拿单纯的就什么盘着,一定要非要坚持两个小时,一开始不要这样逼自己啊,有可能会伤到身体的。
我对身上挂的任何饰品都不感兴趣啊,我从来不建议带什么这个,带什么这个那个的啊,你觉得怕有东西来侵扰你,你就念大悲咒,行,把一个咒念到极致,念到睡梦中都可以念出来的程度就可以。但是大悲咒是有杀伤力的,所以你要念咒的人就应该抱有像观音菩萨似的慈悲心,你是嗔恨心念的话,可以对其他众生造成伤害的。
你就别在我身上打主意啊,我一直在教你们怎么跟佛菩萨取得联系啊,这才是重点啊,别往我身上打主意,还有关注一千名师兄啊,就是人家关注我了,那我也回关注,嗯,这是我觉得是应该基本的礼节,就算互相不说话,那互相关注一下可以的吧,嗯,初禅之前啊,一开始至少也得念我觉得那一两年的地藏经开始,然后慢慢啊,文字妄想少了,可以试着打坐啊,这个看十年前的书就可以了。
你问的这个唯物主义为什么设计成这个样子啊?这个是专业知识啊,这个专业知识啊,这个四大职业中的专业知识,嗯,不方便在这种公开场合上谈,嗯,这个不是怎么说呢,对初学也是没有什么太大必要的啊,知道了反而对你来说怎么说呢。嗯,世界观崩塌的可能性都有,所以还是少知道点的好。有些事情未必都能说的,未必都让你能产生怎么更大的信心,反而会产生怀疑,为什么会这样呢?所以还是不知道也有好处。嗯,一个人是靠自己的福报来支撑的,这下面这个问题啊,福报来支撑,不是什么靠知识来支撑的,哪怕你是文盲,你只要福报多了,过得还是很好的,所以对知识没有必要太过多的在意啊。
我已经说了,这个世界是佛创造出来,是渡人用的啊,所以这才是主线任务,世界是提供这个一个环境的地方啊,提供你学习修行的,学习佛法修行的环境啊,外边儿世界看是多复杂,最终的目的就是往这个往这个什么学法修行,往这个地方靠的啊,这当然我是作为佛教徒这么认为,你不知道你是怎么认为的,所以说外边儿这些繁杂的世界,基本上都是为了这个大事件服务的。做准备,就是看十年前的那本儿书就可以啦,佛经你随便看啊,你想看就看啊,嗯如果是你觉得你是纯粹的初学的话啊,阿含经稍微看一点,长阿含经看一下就可以了。
我不知道你打坐了多长时间啊,如果哪个地方感觉气不通,你就观想那个,把注意力放到丹田去啊,哪怕是后颈部也可以,颈部不要太抬头太高也不要低头太低呀,就感觉在舒服的那个位置,然后把注意力放到丹田,这就可以了,然后时间呢,就是一般在50分钟到一个小时,这段时间有一个坎儿,就有点儿疼。只要通过这个卡以后,就到了90分钟以后开始修复骨头的时候,就有又有一次疼的骨头那个髋关节啊,骨关节啊,这些有疼的地方软骨,然后到三个小时还有一个一次卡,嗯。基本上到这里啊,如果你是初学的,到这里可能要十年的功夫吧。
这个欲界定两个半小时,起码得坐两个小时吧,你这散盘是达不到欲界定的程度的。嗯,散盘可以坐两个小时,但是时间长了反而气不通的话,有可能出其他的问题,还是双盘好啊,这个欲界定,就是脑子里没有妄想,文字妄想基本停止,还有淫欲也不起的情况下,就平时像个很清静的,发呆的那种感觉,意识是那样,但是身体呢,有点儿有发热的感觉吧,有热流,有转动的感觉,每个人都不一样的啊,这个不能拿这种感觉来判定啊,欲界定基本上是。你坐两个小时,身体不疼就可以。
我是没怎么吃坚果的,嗯,谈不上好不好的问题,嗯,你只要吃的量少的话都没什么问题,就怕吃的量多了才出问题啊。嗯,没必要太在那个饮食上过度的纠结,就是蔬菜水果豆腐,就这三样就可以了啊,主食呢,你要吃的话,就面可以稍微吃一点儿啊,那个什么米饭呢,还是尽量少吃,尽量不吃最好。
秽迹金刚是释迦牟尼佛的一个化身,记得是这样的吧,你在这个世界修行,那就等于是你在这个世界持续的修行,嗯?你应该是观想秽迹金刚是不会去极乐世界的,我想应该是这样的,每个世界有负责的,负责的菩萨和神。
对,要成为对方记忆中的众生,是必须在轮回里相互之间互动,然后对对方的情绪有了影响才可以,也就是说,三禅天以下才称之为业。成为那个业的记忆,三禅天以上的众生,四禅开始,他们的意识可以重叠在一起,可以说基本上有交流,也没有交流,但是这个不能称之为业啊。还有我们打的妄想,打的妄想也可以成为记忆啊,这个妄想,是可以说你把它念头一改变就没有了,所以不能称之为一个完整的业。但是你不改变这个念头的话,你的妄想最后有可能会实现,变成现实。你说的对啊,阿弥陀佛是希望有人去他的世界,所以他是无限接引的,嗯,无限的,无限的,任何人只要来,他都可以接,但是对方的人,这个其他世界众生就说得先有想去的愿望,往生的愿,他也得有,然后在死的时候,还得有那个足够的福报,推一下就可以去了。
我说的了,那个时候说的了缘是短期内的,至少这一两世内就不用再见面了,这个意思,如果说要以渡人为主的,这个缘是根本是了不掉的,只能把这个业是可以消的掉。相互之间仇恨可以消掉,但是已经结得这个缘是了不掉的,也就这个缘,就是我说的这个记忆里留下的那个印记,缘就是这个印记的,可以说,可以说因为这个缘才会在记忆当中留下这个众生的印记。这个没有直接见面的情况下,不能算是结了完整的缘,嗯,大家听听我的声音啊,起了情绪,这不算是完整的缘,你可以假设,你痛恨观音菩萨,你对观音菩萨起了嗔恨心,那你和他结了缘吗?没有吧,就没有见面的情况下,可以说,怎么说呢,这个缘还没有到那种程度吧,稍微有一点儿,起码在用这个网络世界里起码有了一点点缘,但是还没有到那种和见面的程度那么长,那个是完全是解不开的缘好吧。
有没有专业解释这些名词的书籍能推荐一下?淘宝上搜索一下就有,嗯,你随便看就行,也没有什么特别推荐的,因为我从来没看过,我得看了我才能推荐吧,我根本就没看过的书怎么推荐的好不好。
先从那个放松身体的那些瑜伽动作开始学吧,去那个b站什么那里去干瑜伽动作怎么盘腿,盘腿之间怎么拉伸,怎么做准备动作啊,这些开始慢慢学,不要着急啊。还有不行的话,从慢跑开始也行,磕头也行,先让身体动起来,肌肉,嗯,把那个肌肉一定的程度上练起来才行。我都说了,就不要着急,慢慢来啊,你打坐五分钟才不到,怎么后面修复身体,这个从何谈起啊,先慢慢念经,运动啊,慢慢把这个胯骨给打开,然后一点一点盘上啊,慢慢来,不要着急,然后念经,你随便念,你喜欢念什么就念什么啊,如果你感受不到那个冤亲债主来找你的那个麻烦的那种感觉的,就没必要一定要念地藏经,但是我们是建议,是起码是起码念一年,一天念一遍,起码念一年,这是起步的,因为大部分人都有冤亲债主,尤其是,哪怕是不修行的人,一开始修行的,过一段时间就会有冤亲债主上门,嗯,所以还是念的比较好。