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第66章 大乘经典业（第1页）

有人问什么是业啊，本来这个业是放到长篇义理里讲的，但既然有人问了，就应该讲一讲吧，因为这个也是大乘佛教里的非常重要的内容，小乘是不讲业的啊，大乘也是啊，佛是基本上没有讲过业，因为这个业的底层逻辑就是诸佛同体，就是众生的所有意识重叠在一起啊，小乘对业的理解，就是，和我们简单的那个顺时针的理解一样，啊就是冤冤相报何时了啊，这辈子我杀你，下辈子你杀我，这么个理解，小乘是这么理解，甚至，小乘对意识的理解也和我们不一样的大乘的哎，我以前和斯里兰卡的和尚们，也住过一段时间啊，跟他们聊过啊，他们都是学那个原始佛教的，会读懂巴利文佛经的，他们对那些佛理是相当自负的人啊，我说意识遍虚空，他们说意识遍身体啊哈，这是他们的理解啊，比如说我拿刀把自己的手给剁了，那本来在手这个部分的意识，就会缩到我上边那个本体来，这个手上的意识就消失了，这是他们的逻辑啊，但是我们大乘不是这么认为的啊，自性是遍虚空的遍法界啊，从这个角度出发，所有自性全部重叠在一起啊，这是大乘对终极真相的理解吧，不能说是理解，就真相就是这样，真相就是这样，在这之上再要理解业的话，还得再加一条，就是妄想是可数的啊，这个妄想是可数的，它是一个一个妄想和合而成，最后发展到妄想分别执着都是可数的，可以量化计算的啊，这是第二条，啊第三条是这个业，只可能在执着这个层面上才能产生啊，上边的妄想分别心那边是不可能产生业的，到了执着这里，有了生死轮回的时候才会产生，那执着这个呢，又分三个层次，第一个叫见，见面的见啊，见啊，金刚经里讲四象吧，我相人相众生相寿者相，后面还讲我见人见众生见寿者见，这里的见就是执着，执着中的最深层次的一种执着，那就是什么意思呢，就是我认为，我见就是我认为，我认为这个世界怎么样的，这个我认为就是我见，那第二个叫什么，我取，那这个我见，到哪一个天呢，就是到四禅天开始往上，都是我见，这个层面上的执着，就是我认为，怎么怎么怎么样，这个宇宙怎么怎么样，什么虚空无边，无边无际啊，我的意识无边无际啊，都是我的认为啊，那下边从三禅开始有了，嗯那个时候有了情绪，有了情绪就会带出欲望，有了欲望就叫我取，我取是什么，就我想要，我想要，这个能理解吧，啊我认为怎么怎么样，然后下边是我想要怎么怎么样，再到往下去，往下去到欲界天开始，叫什么啊，应该从初禅的下边两段开始，就是呃，初禅的第一天几乎是可以，这边是分的，没法分的很清楚，但是可以说，初禅的第一天有痴这种行为，从这里开始往下的话，就可以称为我执，我执啊，见取执，这是执着的三组三个层次，那执是什么，就是可以理解为一种控制欲，控制欲啊，可以这么理解啊，那第一种是我见，是吗比如打个例子，举个例子啊，啊我见啊，我认为女人应该是美丽的，这个叫我见啊，第二，我取啊，我想要漂亮的女人，这叫我取，那第三，这个漂亮的女人就得爱我，他必须得听我的，他必须得服从于我，这叫我执，这个能理解了吧，我见我取我执，这种三个层次的变化，到我执往外，就是个就不用再解释的那种，很坏的那种各种欲望啊，就是破坏欲，反正人家不听话，你就打打杀杀嘛，啊你没有的，人家有就夺过来嘛，就是这种已经很坏的那种执着吧，啊这个就不用细讲啊，现在理解了，这个业的前提三个知识点啊，第一个诸佛同体，所有的意识全部重叠在一起，第二个妄想是可数的，第三个那个执着分见取执，这个三个啊，那比如呃，这个业呢，怎么解释呢，我伤害了一个人，这是一个行为，但是你要把它全部拆解成妄想，可数的妄想，这样你才能把这个东西给量化，计算出来，明白吧，那这个业，我伤害了一个人，我杀了一个人，这个业只有他产生了这个什么恐惧的不好的情绪吧，还有报复的情绪啊，这些情绪一起来，就这个，他的报复心就会分解成四个执着，四种执着啊，四种执着，第一种执着，对这个世界存在的执着，这个能理解吧，对这个世界存在的执着，他要复仇吗，他总得有一个场所吧，这个台子得搭起来，是吧，这个场子必须得有，这个怎么说呢，这舞台得有，这对舞台的执着，对这个世界存在的执着，第二个是他的报身被杀了，所以他对自己报身的执着，会更强烈，就是对我自己存在于这个世界的执着，这是第二个执着啊，我自己存在于这个世界的执着，那第二第三个执着就是他被我杀了嘛，所以他要报复我，那前提条件是什么，我也得存在于这个世界，那这个第三个执着，就是我的报复对像，存在于这个世界的执着，你看三个执着了吧，到了第四个执着，才是我要杀他这个行为的执着，这样大家能理解把，四个执着啊，第一个是世界存在的执着，我存在于这个世界执着，我的仇人存在于这个世界的执着，第四个才是我要杀他这个行为的执着，那在这里，前面两个是对自身的执着，这个世界存在的执着，和我存在于这个世界的执着，这是对我自身的执着，那下面两个，就是对方存在于这个世界执着，和我要杀他的执着，这是冲向对方的啊，这冲向自己的那个仇人的，那这个执着怎么样，这个执着就是冲向了你，让你在这个世界会形成报身，但可能这一个杀业可能不够多，那你要是杀了很多人对吧，造了很多恶业对吧，这个在诸佛同体这个前提下啊，所有意识重叠在一起的嫌疑上，很多众生对你的这种，你存在于这个世界的执着，和他要报复你的执着，会层层叠加，层层叠加，这个能理解了吧，整个是这个自性当中，这个很多其他众生的自性当中产生，不断的产生这种执着，就是把你硬是往这个世界里拉啊，你想拖出去都是不可能，因为你的自性，也和他们重叠在一起的，所以他们的执着当中，会形成你的一个报身，而你的意识，也会被这个报身给拖入进去，这是我们大乘对业的什么，最终极的解释吧，那这个在对方形成的执着呢，他当下可能反应不到我身上啊，我现在杀了一个，他的恐惧，他的愤怒，他冲向我的复仇军，还不会马上反应过来，因为我当下，为什么，我当下执着于我当下的命运当中啊，那个编辑菩萨给我写的命运，这样这样这样啊，几个命运排在一起啊，几个什么福报恶报善报，这个排在一起的，我要执行这个剧本，所以我在执着于当下这个剧本时候，他的这些痛苦我是感受不到，当时是感受不到了，但是诸佛同体的这个前提下，这个他的这个愤怒和复仇之心，已经在我的这个意识呃，自性当中形成了痕迹，所以当这个命运这一世结束之后，业重新整理，重新算再重新排的时候，经过这个编辑菩萨一一翻过来，一一装入命运里啊，他的这个恶报，就我的这个恶报就显现出来，人家就会过来杀我啊，这是我们大乘对业的这个轮回的，业报轮回的一个最根本的理解啊，那这个执着也是啊，刚才讲过啊，妄想是可数的，那执着也是妄想合和而成，往下推出来的，所以也是可数的，所以这个很多我伤害过的众生们，形成了对我存在于这个世界的执着，和要报复我的这个执着心，它会层层叠加，层层叠加，而且它是可以量化计算的，它是完全可以用佛眼是看得到的，这个完全是可以，怎么说呢啊，1234这样可以算出来的这个是。

接下来就是又重要的一点，为什么啊，要在这里成不了阿罗汉，到极乐世界就有可能成为阿罗汉，因为这个，在我们这个世界的执着，他是基本上完整的反应啊，虽然有释迦牟尼佛啊，什么弥勒菩萨的，他们的呃，加持时的适当的缓解啊，适当的有一定的加持力，会适当的缓解这个执着心，所有众生的执着心都会适当的缓解，但是这个缓解的量远远不够，所以你要成为阿罗汉啊，这个用量化计算的标准来说，他有一个数，你要你的业的总量，必须低于这个数值的时候，才能成为阿罗汉，这是个硬性标准啊，这不是什么随便瞎编乱造的，就是一个硬性标准，每一个世界都不一样啊，那咱们这个世界，就比如说你，你的业的总量，恶业的总量是1万点，那咱们在这个世界要成为阿罗汉的，你的恶业的总量，必须低于2，000点啊，众生对你的执着心要低于2，000点，这样你才能可以离开这个轮回，但是呢你现在1万点，你要每一世你只能带出十点业啊，昨天也讲过了，你不可能带出更多的，这个时间，虽然是我形像化表现的，但是你，你这一个肉身能承受多少业吧是吧，你只能带出10点业，按这么算的话，那你看8，000点业，我从1万点业，要下到一两千点业的以下，那这8，000点我得轮回800世，而每一世都要完整的消业才可以，可以这么理解吧，但是如果我去了极乐世界，那这个38万亿阿弥陀佛的这个加持力，会灌到我身上，他们的这个呃，对我的美好的祝愿，会层层叠加到我身上，同时往这个我的呃，我的仇人们的，也就是我伤害过的，那众生们对我的执着心上也会影响，把他们的执着心会淡化一下，他不能完全消灭啊，不能完全消灭，这个业是肯定存在的，但是他们的执着心会淡化一下，这个是可以用数字来计算的，所以一旦到了极乐世界的话，你的业的总量哪怕是1万点，他也可能成为阿罗汉，这样你能理解了吧，你到极乐世界啊你，你把这个叠加的buff全叠满了，那这个你用很多的业，也能成为阿罗汉啊，你在极乐世界呢，是根本起不了恶念的，也造不了恶业，那只能是一步一步往上升，就是专注于修心啊，心这边方面不算啊，你造不了恶业嘛，所以你在那边的世界，你也造不了善业，但是可以专注于修行，那把你的这个心，这个层面上的这个修为提到阿罗汉，然后你要再去渡这些你的仇人，那这个时候你再出来的时候呢，你已经是在极乐世界呃留下个痕迹的人，可以说，可以说你去过极乐世界就基本上你身上也绑上了36万亿阿弥陀佛的线了，可以这么说，因为在你身上是呃，可以连着中间的，可以直接传到上边阿弥陀佛的啊，你可能去了之后，见到的是阿弥陀佛的二代三代弟子，或者四代弟子，他们都是菩萨，但是他们就算菩萨，他再打折到你身上，嗯叠加的这个buff是36万亿的总量一开始的，那这源头很强大的，所以就算打折，打了几折，到你这还是足够让你成为阿罗汉的，然后你再出来之后，同样是可以带着这么强大的buff出来，啊你到其他世界，同样因为诸佛同体嘛，你就算到了其他世界，所有阿弥陀佛的加持力，还会灌到你身上的，你自己会产生分别心，你一旦进入了那个轮回世界吧，你会产生分别心，你会阻断，你自己会阻断一些他们的加持力，但是总量还是有的，他还是有的，嗯，就算比如说，在阿弥陀佛的世界里，就算你不念阿弥陀佛，你不信，就算你不信佛，你也不念阿弥陀佛，他的加持力会直接推到你身上的，那你出来之后呢，这可能推的量会减少，因为你自己有了这个分别心嘛，但是总量还是在那里，也就是说，你进去之后，再出来你就带了一堆的buff出来，足够强大的buff，所以你的，怎么说你的社会关系上，把你定为释迦牟尼佛的人，可以这么定啊，因为这个是怎么定的，就是和你有缘的众生当中，哪个世界这个众生最多，以这个来先分的啊，和你有缘的一万名众生，假设你有和一万名众生那有缘，那这里8，000人都在娑婆世界，那你这个，那你的这个籍贯归属是娑婆世界的，但是你可以去极乐世界先学习，学完了你再回到娑婆世界的话，就带着这么强大的buff，然后继续渡人的时候啊，你的安全指数就很高，而且你要成为阿罗汉这件事，要和人那个结个搭档的啊，成为阿罗汉之前先结个搭档啊，两个人互相保护，互相指导，在一个人投胎之后，另一个人也要互相提供那个基本的修行指导，还有业的指导，他都有啊，每一世投胎之前，阿罗汉是可以先知道自己的业，并且根据自己的修为可以选择的，这才是关键啊，这才是阿罗汉的自由点啊，咱们凡夫是没有这个选择权的啊，那个什么编辑菩萨，他怎么编就是怎么编的，但是你也得相信，这个编辑菩萨是好人啊，只能这么讲，为什么因为他够坏的话，他如果想整理的话，你是下地狱是分分钟的事情，因为为什么，因为他可以把恶业一下子可以推，推到一起来啊，我们的命运都是善业恶业善业这些基本上都是这么排的，当受过一个苦难之后会变，后边会有一点好事啊，总让你缓过劲，再给你苦难，再给你缓过劲，但是一下子给你推好几个恶业的话，嗯你基本上对这个承受力也好，你的心态都会发生变化啊，你出生在一个很坏的环境里，周围全是恶乱状态你好不到哪里去，你的心态会恶劣，会年年增长，像地藏经的手段，而且你也会干很多的坏事，同样会学到的，所以很容易会这真的分分钟是下地狱的了，也就是这个编辑菩萨是按照哦他的怎么慈悲心来，一点一点给你排好了，所以你才能在这个世界里，恶业善业交替出现，同时你还能接触佛法，还能学习正法，还能修行，这样你能理解了吧。

然后一个点，就是佛看众生啊，他佛经里说他会给人受记，然后告诉他，你未来要见多少多少佛，渡多少多少众生，经过多少多少劫，最后会成佛啊，这有这样的话吧，那这个时间又是怎么推算出来的呢，他就是按照你的业的总量来推演的，这个业你所带来的这个业的总量啊，众生对你的执着啊，用这个来推演，但是前提是什么，你的业不能再增加了，不能再大量的增加，那这个前提又是什么，你怎么做到，才能让自己的业不再大量增加，那就是发大菩提心，这就入诸佛之本心，不入诸佛之本心，所有修行都是盲修瞎练啊，这个意思就是这样，你要不以大菩提心来修心的话，你是为了自己修心的话，大概率就是这业还在增长，有可能还在增长，所以你首先把这个心态给改变过来我要为众生修行，这样一变啊，你的这个业的总量，是开始往少的方向去的，这个时候佛才可以用呃，他的那个他的，这么漏尽通吧，能推演出你这个所有的业消掉，要有多长时间，如果你没有这个大菩提心的话，他也是算不出来，为什么你的业一会涨一会涨，一会涨一会下，是吧一会多起来一会少起来，他怎么能算的出来，你什么时候能把业消完，他只能是在你开始往下走的时候，业逐渐逐渐往小的方向走的时候，才会推演出来，你未来需要多长时间才能消完业啊，所以说佛寿记的那个段，都是对那些有大菩提心的人，才授记的啊，没有大菩提心他不授记的啊，这样你就明白了啊，授了记之后怎么办，你有了大菩提心怎么样，你的命运就开始被这些佛菩萨们保护，就是按照原来的命运，呃这个规定好的，给你写好的那个命运剧本才开始走的，这个时候，才开始是按照你写好的命运剧本走，等你成为阿罗汉的时候呢，你就开始有了这个对自己命运选择权，嗯怎么选，你可以你自己说了算，你也可以参加大型的传法活动，在里边分得一点小任务开始做，一开始都是小任务开始给你分档啊，一点一点开始做，但是同样，在这个大菩提心有了之后呢，还会有人来考验你，考考你这里就考的什么，一个是戒律，非常重要的，这个戒律是非常重要的啊，第二考你的这个怎么说呢，组织性纪律性，这也是非常重要的啊，这个不是什么搞，搞什么大团队那种形式，为什么，因为你一旦成为阿罗汉，要开始重新消业了，或者要什么跟着别人参加一个大的呃，传法活动了，你必须得服从命令，按大的计划里分配给你的命令来行事，你要是没有这个组织性纪律性，下去就自己胡编乱搞啊，有自己的搭档阻止你不能这么干，你还干，那这个就没有办法，你有可能自己会堕入轮回，这是很普遍的现象，而且，你有可能会打乱整个大的传法活动，所以上边对要求是这个非常严格的，所以你这个组织性纪律性的表现什么，对戒律，对戒律，怎么理解，怎么坚持，怎么守戒啊，都理解了吧，你不守戒，就是虽然出了家，但是有些小戒，你可以不守啊，可以不守，你在外边见了人，稍微稍微喝点小酒啊，吃一口小肉啊，那管不了那么多的，嗯说实话，但是根本大戒你得守，要不然，那个来考验你的那个人一看啊，这个人连基本的戒都不守，那就算你有大菩提心，他也不会教你怎么解脱的方法的，呃这样能理解了吧，好了啊，这个今天的传法，这个长篇的义理就讲到这吧，好吧。