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第94章 问答9（第1页）

过分爱干净，洁癖，是一种怎么说，算是病，洁癖也算是一种病，见取执，执着的三个层次，属于执的级别，就是控制欲，有很强的控制，对周边的环境，你要简单的说一个感官过于敏锐，或者更直接简单粗暴的说法，就是你脑子里没有啥正事，心里净想那些鸡毛蒜皮的事，干不干净，就那些，你要是心里怎么说，像现在说法，格局大，心里想的事儿大着呢，为国为民，为国为民什么，要发菩提心，这些人就不会管那些事，干不干净那个事的，好吧？（哈哈，这点，刚好前天我女儿印证了，以前她有洁癖，那天一个苹果没洗就啃，把我惊到了，问她咋回事，她还蛮不在乎，说这些都是小事，我问她地藏经念多少了，她说快五百遍了，我说才五百就把你格局打开了，赶快念满一千遍，让我看看有啥奇迹[呲牙]）

你说的状态感觉是要进入无记空，你要快断片了，断片就是属于无记空，坐多久没有用的，就赶紧出来，你要觉醒，就是一直醒着的状态，清醒着，这样才算正常的禅定，也不能算入了禅定，就是正常的修行。修思情，不是伤心，一开始的确这个情绪有点激动，一开始有点激动，会流泪啥，那种情况都有，但是慢慢你把情绪控制住，然后就很细细的抓着，很细细的，你只要知道你在思念，这就可以了。

发了大菩提心之后，你的修为基本上达到4禅，最起码3禅，这个时候再来的人才会出现，这个时候开始需要以心传心的方式教，所以说实际上真正能达到的人是少数的，一般在正法时代，正法时代，一个菩萨下来能带个五十人100人，这算很多了。因为佛陀也只带了1255人，像法时代都不到50人，只有二三十人，到现在一个菩萨下来能带个一两两三个人，能有两三个人都不错了，还有一个人会不会发大菩提心，这一生能不能修到4禅？基本上在给他写命运的时候，就已经有过有个定数，给他写命运的时候，写命运的编辑菩萨那里，他这一生给他安排的恶报，恶报都给已经算的差不多了，这什么时候消一个，然后达到哪个境界，再消一个，按照这个顺序，一点一点来，就知道这个人这一生能不能达到，所以在他出生之前已经有一个再来人，已经安排好了，在准备着。这都是有计划的，不是什么，等你发了菩提心之后，然后再咱们上边还胡乱开始找人，在互相推来推去，没有这个事儿。还有再来人和被度的人之间彼此消业，他们之间会发生什么事？消业，这个是不管是恶缘也好，善缘也好，都有互相的消业，每个业都不一样，没有办法说，每个业每个业什么关系，这个人人都不一样。但是如果是恶业，恶业要消的话，一般通常放在前世，这样，最好是放在前世，因为你当世下去消了恶业，我把你暴揍一顿，然后我告诉你，我是你师父，以后你得跟着我修，这个就有点难了是吧？对方难以接受，所以把恶业放到前世，消一下，但是消了恶业这个缘是肯定已经记上了，你不是消了恶业，就两个人彻底没关系了，互相之间已经成了对方心中的众生，所以说消了恶业之后，把这个缘，恶业开始转化为善业，然后到下一世差不多的时候，就以善业的方式出现。

中阴身不算鬼道的，人的中阴身49天，动物基本上没，动物就中阴身状态很短，有可能一两天，因为我们给人设49天的中阴身，是给活着的亲人们，给中阴身这个加福报的时间，不是给中阴身什么？给他们这49天内有乱跑的，不是给他们时间，而是给活着的亲人们给他加福报，造福，给他加福报，让他有个好的去处的时间的，不是给死人的，所以猫狗动物是没有什么太长中阴身时间，只有在人身边活的这些宠物或多或少有一点，基本上逻辑上是动物是不给什么中阴身时间，自然界的动物是死了马上赶紧下来，赶紧下一个投胎去，这样，中阴身期间是在下边阎王殿外有个专门管他们的地方，在那里等待，这个时候是上边做功德的话他是知道的，上边做功德的话，亲人做功德他们是知道的，鬼投胎需要排队等着？这的确是，这中阴身过了之后已经他被确定为一个人被确定为要投到鬼道了，那就变成鬼胎了，然后鬼是最多能长基本能活1000年，在人间时间能活到1000年，超过1000年基本没有。所以现在还能看到一千，七八百年前的鬼，民国时间那种更多，再往前推，清朝明朝的鬼都有，但是要投胎的话，像现在这种人口多的时候，投胎多的时候，鬼道也是投胎的时间，等待的时间短，后面就可能人少的时候就等待的时间长，鬼道众生是也有工作的，那边纯粹是受苦的，那边能得到的东西就是我们在这边烧，什么祭祀这样的过去的。还有鬼道众生在这边看到了果实，树上挂着的果实，他也摘不下来，他能看见，但是摘不下来，只有人把果实摘下来，或者吃一两口丢外边的话，他才能去吃，所以鬼是一般一直处在那种比较饿的状态，我们这个世界能看到的，不能上去看到的，这个是稍微能影响到的那种孤魂野鬼，那算是鬼道中的有能力的一个鬼，但是这个能力不是靠修行来的，就是靠强烈的执念来的，执念，就是对我们人间的执念，他在人间还有舍不得的人或者舍不得的事情，不管是好的执念还是坏的执念都有，这种情况下，会在人间游荡，但是因为鬼道和人道是几乎是平行世界的，重叠在一起的。有些人在某种特性的情况下，也可能进入一个鬼市一样的地方，里边全是鬼，他进去的时候感觉突然间周边人都看不见，就开始慢慢出现这鬼，有这样的情况，有这样的故事的。

平等普化心的人，他在做四大职业的时候，是以心态和结缘和别的和无缘的众生再结缘再度，但是等他差不多觉得自己也想成佛了，不想再结新缘了，这个时候可以退出的，可以退休了，我就退出四大职业了，我就当一个游手好闲的菩萨，然后就给他不再安排那种四大职业的任务，然后开始专门给他安排他需要消业的人物，然后他就准备去成佛了。

你看我写的书我发愿要度，这个不是，这种缘，业缘和佛缘是不一样的，得先搞清楚这个。你看那个书，算是结了佛缘，我发愿度，这是我个人的愿，和你并没有业缘，也可以度。就像地藏菩萨渡那些地狱中的人一样，他和那些地狱中的众生没有业缘，但是他以愿力来度的，观音菩萨以愿力来帮助众生，什么救苦救难这个都一样的道理。

去极乐世界的，去极乐世界的话肯定是听阿弥陀佛的了。一直到了阿罗汉之后，然后就回到这边继续渡人，你是属于哪个世界可以是用那个来分，也可以用师承关系来分，师承关系是你的师父是哪个世界，你就是哪个世界，但是还有一个分法就是，和你有缘的众生在哪个世界最多，也有这个分法。所以说你现在在娑婆世界，因为在这个世界和你有缘的众生最多，你去极乐世界，你去了极乐世界，但是这边和你有缘的众生还留在这里的话，你去那里学完还得回来继续渡的，到了这里就得听释迦牟尼佛的。

你问我的职业，我不告诉你，禅、教、政、商4个职业，禅是专门研究修行法门的，禅就是专门研究修行法门，其实我已经都说的差不多了，在最下边的这种修行法门很多，然后到思情疑情基本就剩两个了。然后再往上就是靠以心传心的方式来教，最下边注意力那个地方，是学习法门很多的地方，他们是专门研究这个的，还有一个驱魔师职业，专门打鬼的人，然后是教职业，是专门研究怎么让人信的，就是说服人信的。佛经都是他们编辑的，基本上佛经怎么写的，都是有一套规则的，这都是他们编。传法度人很多都是由教职业的人来做的，还有是政治家，人王职业是政治家，就是建立国家，维持社会和平，给禅教职业的人，一个出来传法的时间和空挡，然后给世界众生创造一个和平的环境，让他们可以修行，干这个活。然后是商人职业，商人是给政治家打补助的人，毕竟社会还是要欣欣向荣，这样人们心态才好，是吧？整个是心态好和坏，它对佛法的传播都有一定的影响，完全不好的时候，社会不好的时候也有，也可以让这佛法传播的更好一些，但是社会不好战争持续时间太长的话，那也不行。所有4大职业都得有平等普化心，这是第一步。然后在这基础之上，人王职业，政治家和驱魔师需要同体大悲心，就这么个区别。其他职业，做其他工作的不需要同体大悲心，他们只需要结善缘就行，不需要结恶缘。敢结恶缘的人可以说是最牛逼的人，最勇敢的人。

我不知道你的亲人现在怎么样了。水滴筹，我看到的一些说法是水滴筹也是个商业运作的公司，他们中间抽成很厉害的，是那种说法，我不知道是不是真的。你筹到的，如果你是病好了，或者是这事已经结束了，你能还回去的就还回去的。我在b站上也看过一个女孩，算是唱歌赚钱的女孩，说是肾脏需要移植，但是一直在拿这个来收钱，然后等钱都筹够了，她还在拿这个收钱，所以有人把她给举报了，所以她就不再出现了，还有这样的人，而你这样怎么说你收的够了，把这个事结束了，不管是病好了，还是他怎么样了，还是该，不是你的，就该还回去的就还回去吧。

观音菩萨干的事，他干的事，最露脸的事不就那个达摩吗？就是达摩，你看达摩，找找达摩的事迹看看就可以了。还有大势至菩萨干的最牛逼的事情就是玄奘，去印度取经回来翻译，还有其他人，也有干的事儿，但是说好了，把最后都往观音菩萨身上推，推出一个神，有一个形象就可以了，不能把所有团队所有人每一个都立起来，那有点太麻烦了，信仰体系会变得混乱，所以就极乐世界就是三个人，西方三圣这已经够了。

你认为这是个殊胜的感应的话，那就好，因为这种感应让你产生了信心，那就好事，你就这么认为就行了。没必要什么深究那个是怎么样，还是看到天眼了怎么，要是真的很容易那么开天眼的话，就人人都有天眼了是吧？有时候以前讲过，有时候一些初学，佛菩萨给他一些加持力，让他短暂的提升一下境界，然后就会出现这种禅定方面或者神通方面稍微有点体验的时候，但是并不是他自己的真实功夫，所以需要后边，还是要修行的。

在家祭祖的食物，你祭的是你的家人，就是你祖上，还有父母爷爷奶奶这样的人的话是可以吃的。你先放到上面，等一段时间后拿下一部分，不用全拿下来，拿下一部分再吃，这是因为毕竟你们是一家人，所以一起吃饭是对的，而且也是对他们的一种尊重，说明你供给他们的食物是可以吃的食物，是这样的意思，是可以吃的，本来大家一起吃的这样的，施食就放着一天，第二天扔掉就可以了，如果是你去山上祭祖的话，公墓里的人工作人员当天可能你走后就会收走的，你就放在那离开就可以。

观丹田，就是你把注意力放到丹田就可以了，就没有什么特别的方法，把注意力放到丹田，这是最简单的，然后前面讲过吸星大法，你可以去看看，那也并不是建议所有人都练，如果你是觉得自己在漏气的话，你就练一练，如果不是漏气的话就没必要练。因为这个东西你往里缩的同时，往里缩的同时，也对你的身体周边整个也会产生一点点的影响。有可能你想的太严重的话，你的毛细血管，四肢的毛细血管都会跟着收缩，所以说这种观法是达到一定境界之后开始使用的，你就简单最简单的只是把注意力放在那就可以了。

即身成佛？这是后来禅宗到这里之后，就和空什么一样的理论，就好像放下屠刀立地成佛那种说法一样，这个没有什么理论根据的。在报身还在的时候还会堕落吗？报身不就是已经堕落了吗？有报身那肯定是已经堕落了，哪有什么报身还在的时候还会堕落，佛只要成了佛了，你已经有了整个记忆，在轮回中吃苦的所有记忆的时候，你是不会再堕落的，只要妄想起的时候你就知道这个妄想最后会变成什么样，所以说起了之后会马上灭，起了之后马上灭，就控制，他肯定做事跟人交流什么，给人发个信息肯定是有起妄想的，但是起完就灭掉，不会再往下发展，就是这么个逻辑。

随机离开的人，还没到死亡的剧本死亡时间，就随机意外死的，通常他自己都不知道死了，死了他但是他自己都不知道，所以在死亡那个地方会徘徊一段时间，但是每隔几天，两三天，甚至是每隔一天，尤其是出现意外的大事故后，会出现随机死亡的人的时候，下边会派人上来收的，每隔一两天也有，就出现大事故的，也会派人上来收走随机死的人，然后把他们带到下边有专门放，关他们的这些地方，我们称之为枉死城的那个地方，有，然后下去之后再开始给他们编写下一世投胎的剧本，但是可能这一世投胎的剧本和下一世投胎剧本之间还是有，不仅有联系，还有会遇到的人，可能下一世要遇到的人现在还没有死，可能你要下一次剧本里要遇到的这些人，可能这一世还没有死掉的话或者怎么样，还不能把他安排到下一世的时候，可能要等一段时间，这个并不是你的阳寿尽了才能投胎，并不是按照阳寿来说，就是看你的剧本怎么写了。只要我们三年内好好做戒行善行可以让随机离开的人回来吗？这可以的，人道的人，活着的人给他们做功德，给他们回向的话，对他们有帮助的，随机离开的还是可以再来投胎的，也有过在一个母亲这里死后又回到母亲这里再投胎的这种案例，很多的。

这不是问题。那行，恭喜，发愿的确是管用的，很多人都不知道发愿有什么用。真的，你的那种不好的情绪一直在的时候，尤其是像感情债这类的，你对某个人一直念念不忘的，有恨意什么的，你发个愿你要渡他，这样的话真的会有产生变化的。那种不好的情绪真的会可以消掉，还有思念不是拼命想用力想，不是拼命用力想，而是用细微的想法，慢慢让它变得更加细。你只要知道自己用轻轻的那种思念就行，从膻中这里胸口这里稍微有那么一点感觉就可以了，不要拼命的想，拼命想就有可能情绪激动了。