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第127章 大乘经典人间2（第1页）

人间（2）

再回到上行文明，它为什么不传佛法？好像在问答录里简单提过，因为这个时候的人类对统治者是以神来崇拜的，但是我们佛法讲的是“众生平等”，在自性这个层面上所有众生都是平等的。所以在这样的环境里，你只要传佛法，告诉大家众生是平等的，马上就有人造反，这是不可避免的事情。人就是在任何环境下，只要有那么一个能往上爬的机会，他都会想着去爬，能造反就造反。但是没有办法造反的情况下，他只能暂时憋着。但是只要你告诉他，“你本来和上边统治者是一样的”，他就以此为借口进行造反。造反完了，要是统治者对下边人镇压，镇压也好，杀戮也好，这样的结果就是整个文明开始倒退。一旦杀戮开始的话，这个善业就没有办法再往前推进。这是为什么在上行文明不传佛法的重要一点。还有就是修行。人要修行，就要找个安静的地方待着。但是人毕竟时间是有限的，你不能一边行善一边修行，这两个同时兼顾有点难，对大部分人来说有点难。你要行善总得去赚钱吧，赚了钱才能行善，布施掉，或者拿出时间再做点什么，当个义工什么的。但是你要打坐修行，就得拿出更多的时间去做这个，静下来，两者不太可能兼容。尤其是打坐到一定程度的时候，你就更不能去管世俗间的事。哪怕你一天打坐四、五个小时，六、七个小时开始，世俗间的事对你来说都是烦恼，你想都不愿意想。你只要白天做个什么事，做几个小时再打坐的话，打坐的时候这个事情始终在脑子里转来转去，所以在没有办法情况下，只能暂时闭关。所以人要修行和行善，这两个无法兼顾的情况下，对于大部分人来说是无法兼顾的，有些特例不算。整个人类文明作为一个宏观态来看的话，大部分人无法兼顾。那就只好把行善放到上行文明里，专注于行善，让大部分人去专注地行善来积攒福报，作为以后下行文明的时候可以修行的资粮。

所以现在四大部洲中有些部洲是没有佛法的，但是那边的众生的福报很大，过得很开心，但是不给他们传佛法，因为他们正处在上行文明阶段。四大部洲是轮着来的，咱们是下行文明到后期了，已经快要进入最后一期文明结束的时候，可能不知道几百年。反正咱们是100年后就要离开的，所以后面的事情我们就不知道，不管了，交给这边的管理员来管。但是有些部洲目前还处在上行文明阶段，所以那边的人就过得很开心，但是没有佛法。等到八万四千岁之后出了佛，佛灭度后，然后就转轮圣王统治。从这儿开始就是下行文明，这边就可以开始传播佛法。因为已经没有了外星高等生命的统治了，没有神的统治，这个时候开始以普通人的统治为主，同样的用人类来统治。同时开始介入佛法，让佛法进入进行传播，然后给人们创造一个可以修佛的环境。因为是人类统治，所以就是拼智商和福报的过程，然后就不断地打仗。经过我们的设计，让战争和和平时代交替出现，这样形成一个下行文明的文明周期。每一个文明毁灭之后，中间再穿插一段长时间的动物世界，在这里消掉大量的杀业之后，又是一个新的文明开始。

下行文明就因为是用人来统治的过程，虽然统治者可以安排菩萨罗汉这些再来人或者天人来担当，这是可以的，而且必须是这样的。有些重要历史节点上的统治者是再来人，这么安排下来的。但是毕竟这让人类自认为是人类自己的文明，不是外星人或者高等文明的神来统治的那类“神治文明”，而是“人治文明”。在这种情况下，在人类认为这是人，要欺瞒人类，认为这是一个人类文明的情况下，就有了政治博弈，不得不有政治博弈。然后就有了在人们眼中合理的，没有神干预的，合乎人类道理和人性的这种政治博弈。要让它持续下去，那就有了整体的设计，就是从文明设计开始。佛法的传播不只是单纯的佛教的设计，而是整个文明开始全部得设计。在下行文明有佛法，还有人类活动它以恶念为主导，越来越恶，往恶的方向走，所以社会的轮转就是不断地向恶念堕落，所以寿命也不断减少。在这种情况之下，你要想专注地修行的话，要么你自己携带有大量福报，要么可以影响你周围一定的环境，不用你去做坏事，或者和人过多地接触，有这样的福报就好。

没有的情况下，给你安排一个佛教僧团。僧团也是设计出来的，它既有权威这个意义，又是保护人进入一个相对比较安全的环境，不需要和恶人们，和社会上的那些普通人进行过多交流，过多互动的情况下，能够修行的一个环境，同时也有传承佛法等这类目的。然后人进入这样的环境里修行，或者自带福报，自己找一个好的环境来修行。这个时候你行善比上行文明做的量来说，可能有点难度，没有办法像上行文明一样大量地做，毕竟这个社会是恶念为主导。所以整个地球环境，整个物产的量都会减少，不可能像上行文明一样那么丰富。所以在下行文明物产减少的情况下，你想造福也不能像那边一样那么多，但是在修行这个方面，你可以做到专注地修行。因为上行文明根本不传佛法，所以想修也学不来。到了下行文明既有传佛法，又给你创造一些环境，同时在设计当中给你穿插这种和平时代，战争和和平交替出现。每一个战争阶段也是给人们创造学佛的一个契机。每次大灾难的时候，佛法也会昌盛地发展一段时间，像南北朝时代，外边打得乱七八糟的时候，反而佛法能够兴盛。到和平时代也是，如果统治者推动佛法的话，同样可以兴盛。

所以下行文明主要是为了传播佛法，也符合我们众生平等的核心教义，任何人都一样。所以不管男女、畜牲、天人、鬼道众生，所有众生都平等，所有众生都可以修行，修行不了也可以积福报。有了这样的基本理念，在人类统治的大环境下，才可以传播这个基本理念。这就是人间的轮转，一个在人间内的轮回。上行文明、下行文明，中间穿插动物世界，就是这三种状态来回地转。好了，今天就讲到这里。

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有出世的宏愿，有入世的智慧，过诗一般的生活。这是我认为的我目前的状态，别人觉得我过得太自在，不像其他出家人整天在做功课，是啊，我不参加任何法会，我也不需要四次奔波赚生活费，但是我也没闲着。

有些人嫉恨我的清闲，说我不像别的出家人整天在做功课，看我似乎整天在闲着玩。

那是因为你放下了柴刀听我这放羊的讲故事，如此而已。

我把这几年我的功课量给你报一报，你就知道我有没有闲着。

前期，刚开始学佛，我基本做的功课就是大量阅读当前社会流行的各个高僧大德的文章，Jk，南师，宣公…几乎网上能找到的都看，从这些里面我挑了一个主要功课，就是学宣公，每天大量磕头，可以说我在早几年磕的头就把你们这几年的磕完了。早在十年前，我就可以毫不犹豫哪怕是给一个地上的小蟑螂跪下磕头。

十万遍以上的心经，十万遍以上的往生咒，十万遍以上的大悲咒，三千遍以上的地藏经，几百万地藏圣号，至于其他散念的佛号圣号菩萨名号，自己也没法统计。抄过的经，僧伽咤经七遍，地藏经，楞严经，维摩诘经，四种清净明诲特意抄了三十六遍，据说可以断一切孽缘，心经大悲咒抄写的数量没法统计，都是抄完烧了，因为生下来几乎白痴一个，记忆力太差，为了背诵大悲咒，每天都要抄很多遍，抄了几个月才终于能背诵，因为生的笨，我注定需要付出比别人更多的努力。

前年吧，为了想让女儿融入社会，我入红尘，过了一两年的入世生活。

很庆幸，一两年的坎坷磨练，多少人劝我暂时脱去僧衣，我都坚决的回复：一脱僧衣即还俗。头可断，僧衣不可脱。

到了最后，身边几乎所有人，从一开始的强烈抗议，都默默的成了护持人。

一年红尘行，归来我依然。

最关键的，女儿也从此安心在山里生活。

曾经有位大德说，所有的觉醒，靠的是百分之一别人的提醒，和百分之九十九的千刀万剐。

我就是那个被生活千刀万剐而走上觉醒之路的那一个。当你真正觉醒后，你就可以从容面对生活所有的苦难，在外人眼里，你就是那么清闲自在的活着。你，学不来的。

最近莺飞草长，正是踏春好季节，大家多出去走走，感受自然的气息，这段时间只要不下雨，白天我基本在地里，散念，或者专心干活路。早上盘个腿，随便发个番茄，晚上经行，也不一定，具体每天都会随缘变化。下雨了，就收拾收拾庙里，我对环境无所谓，如果要清理，很多地方都需要花时间。但是就算我没清理，进来的每个人都赞叹这里的清净，我觉得那不是我的功劳，因为我根本都没怎么收拾。学佛，活个自在，不好吗。

有人问我会不会背楞严咒，拿这个来考量我是不是个合格的出家人，楞严咒，我没背，实事求是的说，最开始是想背的，想背的原因，就是为了应付去拿度牒，但是因为对于有没有度牒其实我也不太放心上，所以就搁下了，而且现实中，我身边有很多会背楞严咒的人，但是在我看来，他们背会了楞严咒，但是因为没有明理，他们的楞严咒还不如我的大悲咒实用，有大悲咒，在我看来，足够了，将来会不会去背，将来再说。甚至，我觉得现在对我来说，连大悲咒都是多余的，我梦到吸精鬼，一念阿弥陀佛就消失了，如果你能做到像我一样在梦里也能随时提起四字洪名，就足够抵挡一切，念个咒，不就是为了防身么。

修行到了后面，最大的好处，就是现世报。无论你起心动念，做错，说错，想错，几乎到了，一念之间报应就会到来的地步。所以，我可以清楚的知道，自己错了还是没错。你能做到像我这样，你也可以自在的活着。