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第37章（第1页）

1998年，香港经历了亚洲金融风暴，香港人的生活水平下降，士气低落。1999年香港的凤凰卫视做了一个节目&ldo;千禧之旅&rdo;，参与了这个节目的香港人在穿越了整个亚洲返回香港后，感叹道&ldo;香港人和亚洲很多地方的人相比，生活不知道要好多少倍&rdo;。人有了比较，才知道自己的幸福。生在富中不知富，造成了很多都市人的盲点和烦恼。

我们都是俗人，都有七情六欲，都会有烦恼。每个人都在为自己、家人，为房子、票子、位子在忙碌。在市场经济中有很多来自经济的压力，没有足够的财富，很多坎是无法绕过去的。因此，在这么一个过分追求物质生活的时代里，努力奋斗、奋发向上是必须要做和值得赞赏的，但如果过了头，各种麻烦也会相继出现。因此，在以经济建设为中心的同时，多强调&ldo;戒&rdo;的重要，多强调尽量看开一些，多强调成功的艰辛和名利的副作用，可能会使不必要的烦恼少一些，使生活中的阳光多一些，使&ldo;为活着而活着&rdo;的生活能更加有意思一些。

张国荣走了，留下了很多遗憾。在电影《霸王别姬》中，他主演的程蝶衣，透过那慵懒、迷茫、敏感的眼神，似乎总是在想着什么。

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心灵之约篇：陈劲松（1）

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作者简介：陈劲松，1964年生，黑龙江哈尔滨人，毕业于上海同济大学，获建筑工程学士学位及工程管理硕士学位。他曾任中国海外地产有限公司项目经理（香港）。1993年，在香港注册世联置业有限公司，2001年更名为世联地产顾问（中国）有限公司。现任世联地产顾问（中国）有限公司董事长。

&ldo;贫穷是一种生活状态&rdo;，这是迄今我看到中国人对于贫穷最客观的反省，说这话的人是王小波，可惜他走得太早了。‐‐陈劲松

财富精神，还是贫穷精神?

（一）

坊间有关财富的书籍和文章如此泛滥，以至于中国人有被&ldo;财富&rdo;包围的感觉。无论你是大老板还是经理人，是学生还是农民，是小商贩还是房地产商，想致富吗?总有一堆书可以指导你步入财富之路。如果你以为中国人由此可以轻松致富，就可能遇到麻烦‐‐因为有些书宣扬的财富精神会导致你彻底地贫穷。

我总觉得有关财富精神的一些说法，看上去十分可疑，好像在哪里见过。比如&ldo;不怕做不到，就怕想不到&rdo;、&ldo;思路决定出路&rdo;、&ldo;标杆学习&rdo;、&ldo;拼搏精神&rdo;、&ldo;经营智慧&rdo;、&ldo;学习型企业&rdo;……它们与&ldo;人有多大胆，地有多高产&rdo;、&ldo;思想决定一切&rdo;、&ldo;学标兵，树新风&rdo;、&ldo;战天斗地&rdo;、&ldo;灵魂深处闹革命&rdo;、&ldo;活到老，学到老&rdo;又有什么区别?上了点年纪的人都清楚，这些口号震天响的时候，中国人有多贫穷。现在又用它们来指导致富，这不能不令人怀疑是瞎起哄。

有关房地产的财富精神也一样，教给我们的是如何以小搏大（投机）、以次充好（营销）、审时度势（风水）、大力创新（反潮流）、经营资源（公关）、品牌造势（出风头）……总之使整个行业的人神神叨叨的，既有张飞，又有孔明，全都不像正常的人。这样整下去的结果，不令人担心?

那么什么是&ldo;财富精神&rdo;呢?我觉得目前首要的工作是说清楚什么是&ldo;贫穷精神&rdo;。既然目前是中国人史无前例的富足时代，可见我们曾经经历了多么漫长的贫穷时期呀，说清楚&ldo;贫穷精神&rdo;，中国人最有资格。

心灵之约篇

（二）

&ldo;贫穷是一种生活状态&rdo;，这是迄今我看到中国人对于贫穷最客观的反省，说这话的人是王小波，可惜他走得太早了。研究贫穷的诺贝尔经济学奖被印度人拿去了之后，我一直为中国经济学家感到遗憾，或者说羞愧。我觉得我们不能置贫穷于不顾直奔财富。因为贫穷不只是一种生活状态，它还是一种精神。本着贫穷的精神奔向财富就会闹出很多笑话。

除了经济学家的产权之类的制度研究之外，在精神方面‐‐也就是大多数人的信念、共识和习惯方面，总结贫穷的规律，才能更好地认识财富。比如印度是一个产权明晰的市场经济国家，但这么多年依然贫穷，是所谓&ldo;坏的市场经济&rdo;的典型例子，在那里大多数人还顽强地固守着&ldo;贫穷精神&rdo;。

那么我们又如何?

（三）

&ldo;克勤刻苦地以人代工&rdo;是中国人&ldo;贫穷精神&rdo;的第一要旨。勤俭节约和刻苦精神本来是一个美德，而一旦用以取代工具，而且以此为荣，以此为乐，就显得特别的傻。

王小波先生曾经举了一个例子，说文革时期，在他下乡的农村，人们把驴子杀了吃肉，然后用人取代驴来运粪上山和推磨，用以解决&ldo;铸就铁肩膀，练成一颗红心&rdo;。（《对中国文化的布罗代尔式考证》）

环顾一下自己周边正在使用的工具，你就不得不承认几乎就没有中国人自己发明创造的。实用工具还在其次，思想工具‐‐人类关于现实规律和方法的探索结晶，才是主要的进步阶梯。非常遗憾的是我们总以中国的特殊环境加以排斥，然后用人海战术加刻苦精神玩命‐‐大炼钢铁就是范例。

我们经过了这么长时间的吃苦耐劳，是不是现在就改变了这种&ldo;贫穷精神&rdo;了呢?

就拿房地产说事吧，国际公认真实的数据信息，是房地产的重要工具，有了详实的数据，我们就可以根据业已研究出的理性规律来判断并指导实践。而我们偏不公开信息，而且还要用《物权法》来立法保护，在没有可靠数据的情况下，当然也就不能用工具说话，于是我们就只能靠大量的人力去摸数据，猜数据。靠脑力激荡和大量的会议和论坛来讨论市场的走向，靠呼吁和人多来判断民意。

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心灵之约篇：陈劲松（2）

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房地产的客户研究也一样，总是觉得西方那一套工具太烦，人家的方法用起来不方便，但我们不是在他们的基础上创造和发明新工具，而是喜欢回到脑力激荡和开会的老路上。说实在话，对于这脑力激荡来激荡去的会，中国历史上就有&ldo;三个傻皮匠赛过诸葛亮&rdo;的人多聪明法，但我怀疑皮匠还是皮匠，不论多少个。

（四）

&ldo;贫穷精神&rdo;还体现在它的财富观上，我们相信机会、偶然因素和独门秘籍，这可能与中国人太多，贫穷的历史太长有关。

我们就是不相信，一个行业可以整体地富起来，只要大家都守规则，就像老外那样。我们认为那样不聪明，太傻，怎能致富?怎么能有普遍的财富规律，必然的致富之道?如果这样，聪明人怎么办?

这种贫穷的财富观，集中体现在中国的经典文学上，且不说四大名著，其实金庸先生的小说就是这种精神的极致演绎‐‐多么潇洒、多么富有细节、多么戏剧性且引人入胜地破坏规则、寻找独门绝技、自我修炼、了结个人恩怨情仇、拉帮结派、沧海桑田的环境变换与情意绵绵，私了与大赌，大输与大赢……