我们经常在背孔子的话,尽人事听天命。就是不耕获,不菑畲,就讲这个。你尽人力就好了,你去想结果干什么。
现在不是,现在都是满脑子都是结果。而且我们是用结果,来断定你有没有努力,那是非常不正确的观念。
我们要记住,一切一切都是,一分耕耘才有一分收获。但是一分耕耘经常没有一分收获了,那你要不要认?你要不要接受?你还是要认,还是要接受。
为什么会这样?你看小象好了。
··无妄··六二小象
上九——
九五——
九四——
六三——
六二——不耕获,未富也。
初九——
不耕获,未富也。
是说,你没有那种富贵的,虚妄的那种想法,就对了。
我只说我应该去做的事情,我就无怨无悔的去把它做好。我并没有那种说,我做的就会富有,我做的就会怎么样?没有那种妄念,我没有。那才叫无妄,不然什么叫无妄。
我今天去买股票,我只是说反正我有多余的钱嘛。我试试看嘛,看看收获怎么样,我都无所谓,那你就没有什么压力了。
不行的,今天股票涨了,我又没有钱,去向银行贷款。贷款不够,向朋友借钱,凑一大堆啪赌注下去。那你就常常会希望它,涨涨涨涨涨,不涨你我就完蛋。那你这个算是无妄吗?那当然是妄想,怎么可能无妄。
所以有多余的钱,不在乎股票涨跌,你去买股票,你就利有所往。你如果想我要投资,甚至我要投机,说我要一夜致富,我要在最短时间内得到第一桶金,那你不可能无妄。
··无妄··六三爻辞
上九——
九五——
九四——
六三——
六二——
初九——
六三爻辞
无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
六三怎么说的?无妄之灾,它直截了当就告诉你,你会得到无妄之灾。
为什么呢?或系之牛,行人之得,邑人之灾。就这三句话,里面有很长的故事。
它说或许有这么一天,有一个人不晓他是谁。他把他的牛牵过来,然后呢?就用绳子挂在这个马路旁边,然后他去买东西。
就在他买东西这么很短的时间之内,又来一个不晓哪里来的人。他看到有一只牛在那里,那个绳子又松松的,他就一顺手就把那个绳子拉在手里面,那个牛就跟着他走的。
我们说顺手牵羊,他这次牵一个更大的,叫做顺手牵牛,就走了。
原来那个牛的主人呢,买完东西一出来一看,我的牛呢?到哪去了。他心里想,一定是当地人给我偷掉的嘛。
那个邑人就是当地人,行人就是外来人。
邑人:当地人
行人:外来人
外来的人是谁?我们也不知道。他为什么把牛放在那里?我们也不知道。牛是谁偷的?我们也不知道。
但是就是因为你是在地人,你就蒙受了不白之冤,你怎么解释都没有用。