刘仁轨对于这种专业性很强的学院也都不知道怎么弄了,因为他过去所学习的也都不是这些,其实都是那些关于过去的教育方法都是传统的教育,学习的都是儒家经典,顶多也就是一些诸子百家的经典,都是偏向于文科的教育方法。不过这个突然让他负责这些航海科目,让他也都不知道应该怎么规划这个课程。要知道在古代,可没有相应的学习制度,这样让他也都不知道怎么样弄这个学校。不过接下来时不凡却有了想法,那也就是把自己在后世那一套弄出来。这个航海学院不同于别的大唐官学,别的大唐官学也都是采取了过去已经制定好了的教学模式,所以自己很难更改。不过这个航海学院,却是完全一片白纸。虽然过去大家没有弄过这个航海学院,那别的那些大唐的“教育家”们自然插不上嘴,不过正因为如此才给了时不凡自己操作的空间,有了操作空间那接下来一切也都可以迎刃而解了。
“老刘,按照我的计划,我打算采用学分制的教学制度,并且采用宽进严出的方式进行教育。”时不凡说。
“学分制?这个是什么东西?”刘仁轨问。
时不凡直接说:“学分制,也就是按照各自的专业和研究方向,把每一门课程都设立一个学分,然后让学生可以自己选择弹性学习的时间,甚至可以半工半读。可以从两年到四五年都可以自己选择安排,然后每次上课时候可以自己选择自己喜欢的教师来听课,不过必须是要教导哪一门课程的教师。到时候这个教师是否教学好,那学生会自己用脚来选择的。那些教学好的,优先上奏朝廷授予散官职衔。那些没有教学好的,没有学生愿意听课的,他自己看着办好了。”
“当学会了指定课程,并且在制定时间统一安排这门课程的考试,那可以算是通过。通过之后获得指定学分,获得了学分制之后也都可以毕业了。到时候选择优秀的录用进入海军,另外的一些人可以交给朝廷的官办船队,或者是推荐给民间海商高薪雇佣。”
刘仁轨还是感觉疑惑,问:“这样行吗?这样的学分制,是不是师徒之间交流也太少了吧?”
刘仁轨感觉这个学分制有些让师徒关系疏远了,在古代的师徒关系可是近乎于父子。可是这个学分制的教育,却明显是完全违背了师徒亲近的原则。这个徒弟可以自己选择听课的导师也就罢了,这个不是不可以理解。可是这样到时间来听课,听完课程之后也就离开。师生之间几乎很少有直接交流,个人感情上很淡漠的,几乎没有任何太多的亲近,这样让古代的人非常不理解。在古人眼里师傅不但是教导学生知识的,同样也是教导学生做人的。有很多师傅把自己当做了“父”,不管是真心也好,还是真的别的因素也好,往往有不少逾越身份的事情发生。可是在古代是容许的,而这个学分制的模式之下,学生到时来上课,上完课了之后拍屁股走人。甚至有很多时候说不定教师都不认识自己学生,那这样是不是太乱了?
“你说这一点,我也明白。按照我们自古以来的学制,目前有两种。第一种是导师制,当年孔子的号称三千弟子,当然这个三千也许是虚数,不过足以证明孔子弟子多,出名的都有七十二人。而这些都是跟着孔子游历的,一路上听从孔子教导。可是,你知道这里面的花费吗?这个世界上有多少教师能犹如孔子一样,精力充沛,甚至有足够的财富呢?孔子自己也不是什么穷人,而他的学生同样不是穷人,所以他们承担得起这种到处游历和读书的成本。”
“当然,这种导师制的师生之间非常亲密,感情深厚。不过却有着一个致命的缺点,那也就是资源浪费。毕竟不是所有人都能够像是孔子这样厉害,一次教导少则数十人多则数百人的集团。绝大部分人十个,十个已经是极限了,再多那也没有用。后来,采用了新式的教学方法,那也就是班组制。目前我大唐主流其实也就是班组制,从当年汉朝时期太学招募学生,然后由太学博士进行分别教授,其实已经是开起了班组制。这样的方式可以让有限的教师教导更多的学生,可是除了少部分被教师特别看重,特别收作真传弟子之外,别的都是普通的教学。不过这样对于文化教育非常有好处,能够降低学生读书的花费。本来十几个学生供养一个教师,现在变成了平均几百人来供养一个教师,这样分摊下来成本也都更少了,并且能有效的利用教师资源,这个是一个进步。”
“当然,以后我们可以采用更先进的。也就是学分制,学分制进一步降低读书的花费成本,让百姓可以更少的花费,让绝大部分百姓可以有机会读书。他们能够读书到什么程度,也就要看他们自己了。”
时不凡这个学分制其实也就是抄袭后世的学分制,这个学分制是进一步降低学习成本的方法,甚至可以不脱产读书。从导师制到班组制,到最后的学分制,其实也都是一种进步。不过同样也都有相应的缺点,导师制的教育水平最好,也是最个性化的。至于班组制其次,学分制是个性化最差的,因为每一个导师只能够顾得上自己的教学,无法针对性的指导每一个学生,让每一个学生都争取达到最好的效果。
果然,刘仁轨赶紧说:“这样教学,恐怕无法因材施教了吗?这样做,那无法因材施教,不是有违孔圣人的教诲了吗?”
“因材施教,可是孔圣人同样说过一句话,有教无类。”时不凡说。
“这个有关系吗?”刘仁轨问。
时不凡接着解释说:“老刘啊,你知道教育的使命吗?教育的使命不但是为了教导别人做人,更不是为了教导知识,而是为了维护这个天下最基本的公平。教育的公平,是最低限度大概公平,甚至某种意义上来说不亚于律法的公平。有了尽可能公平的教育,那才是能够让一个人能够获得公平发展的机会。你老刘应该知道,一个没有读过书的人,是很难跟那些读过书的人竞争的。劳心者治人,劳力者治于人。谁不希望成为这个劳心者,可是太多人因为各种原因,不得不成为劳力者。劳力者和劳心者,我们不能够作为一刀切,直接通过出身来判定。我们要做的是给他们一个公平的机会,让他们自己去竞争。当然,这个世界上同样没有绝对的公平,我们能够做到的也就是维持最低限度的公平,那也就是教育的最低限度公平。”
“固然学分制教学差,可是却是让更多人有机会读书。更多人有机会读书,那意味着尽可能的维护了公平的竞争,让人人都各自看本事来上升,而不是看所谓的出身了。虽然出身同样会有所影响,可是有了同样的教育,那却可以让后进者有更大的机会去同样去攀登这座高峰。现在天下万民,识字率不到百分之五,他们如何能有机会成为这个‘劳心者’呢。而那些士族绝大部分可以不用劳作,直接获得读书的机会,他们已经比起普通人领先太多了。所以他们是最反对普及教育的,包括那个姓房的。”
刘仁轨沉默,因为刘仁轨也不是什么太过富裕的出身,他当年读书时候是利用劳作之余进行读书。之后他能够在长大之后获得了任瑰的重视,得到了举荐获得了一个小官。其实他也是幸运的,可是刘仁轨更知道像是自己这样的“幸运儿”太少了。士族垄断了文化传播的权力,甚至故意给普通人读书设立各种障碍,就是为了避免文化过分的传播。所以当时时不凡提出简体字和各种白话文时候,房玄龄开始反对。不过在李世民强制命令之下,开始进行强行推广。
至于说什么某些穿越唐朝小说,说发明了姓房的儿子发明了纸张,结果被房玄龄推广。如果是真实的房玄龄,那老房不介意“大义灭亲”,把自己儿子给杀了灭口,一旦这个廉价的纸张传播出去,那他老房家去哪喝粥去?
“所以这个教育,不但是为了教学,更是为了维护天下的尽可能的公平。大家都有了尽可能同等的教育,那到时候是不是人才,能不能起来,那也就看自己的,不怪别人了。至于说什么导师制,个性化,这样其实恰恰是最大的不公平。因为一旦彻底的个性化,那些有钱的有权都可以轻而易举的垄断那些优秀的教师,尽可能的把那些优秀教师集中起来,不给那些平民学习。个性化教育,还有因材施教,固然听起来很好,可是目前却不适合推行。因为这样后果不堪设想,只是会让天下崩溃。只有当以后,我们绝对富裕了,每一个人都可以承担起这个个性化教育和因材施教之后,那我们才能够实行。”
时不凡对于后世有些人使劲吹捧个性化教育,还有小班教育,这个时不凡只能够呵呵了。这个是有钱人才玩得起的,那帮有钱人自然使劲吹捧这些,巴不得断绝所有普通百姓的上进道路呢!那个时候他们可以新式的愚民,可以通过自己的经济和财富优势,给自己的后代最好的教育。却把那些不算太好的教育资源给那些普通家庭出身的孩子,进一步阻塞普通百姓上进的渠道。小班教育,因材施教,还有个性化教育的成本很高,高到了绝大部分百姓都承受不起。
至少在未来唐朝以后千年之内,教育的职责是为了维护社会最基础最低限限度的公平,是为了维护国人事业发展最低限度的公平,并非是为了真正的教育。维护社会最低限度的公平,是每一个教育工作者应该有的责任,包括时不凡。
时不凡对此最有体会,因为当年虽然一层层考试上来,一切都是一样的,全看自己的是否努力了。在教育资源相对稀缺,没有足够的教育资源,那也就只能够靠着自己的天赋和努力去竞争了。高考制度虽然每一个人都在骂,可是却不得不说他是最大可能维护公平的手段。他是给底层百姓一个竞争上升的渠道,如果连这条渠道都断了,那还有什么希望?
“老刘,以后你要做的,也就是最大可能的跟朝廷要钱,能够要多少钱要多少钱。我在预算委员会上帮你说好话,给你多弄一些钱,到时候你能吃多少吃多少,别不好意思开口。不论如何,多做一些预算,先狮子大开口一下,这样我才好帮你在预算委员会那里帮你多弄一些钱。在教育方面,别他娘的替朝廷省钱,你能够把预算做多大就做多大。”
不过刘仁轨还是有些担心,问:“我实在是做不出来啊!”
“老刘啊老刘,你可真是一个老实人啊!如果你是在做不出来,我让秦氏钱庄甚至是大唐钱庄联合会的人,去帮你做一份预算,保证让你算出十倍的花费。而在我的帮助下,朝廷那些做了半辈子户部老账房,我也敢保证他们绝对审查不出什么。”时不凡说。
刘仁轨惊呼:“这个不是做假账,骗取朝廷预算吗?”
“没错,我们就是在做假账。不过我们不做假账行吗?反正我们也不是自己用,我们也不是为了贪污这笔钱,我们是用来做正事的。如果你真的傻乎乎的做真的账目,恐怕朝廷上下反对声一片,反而会把事情给搞砸了。皇帝要想要灭高句丽,这个灭高句丽的事情,谁也不敢反对,谁反对谁会被喷死!我们不如利用一下,算计一下皇帝,这样我们可以弄到大笔预算。”时不凡说。(未完待续。)