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第161章（第1页）

&ldo;穆民将终老圣地，诵读《古兰经》，谨遵圣训……&rdo;

&ldo;世情嗜欲，悉伐性之刀斧；富贵功名，皆迷心之鸩毒。世人迷误，致使纷争不止，生灵涂炭，身沾血腥……《古兰经》虽人人诵读，几人真正身体力行？……去悔罪吧，只有善良的人才是最尊贵的人，权势地位财富为你带来忧虑，仁爱会使你精神安宁……&rdo;

&ldo;穆民谨遵安拉默示……&rdo;

马步芳低首恭立有顷。

当他仰起脸来时，那老人已经转过六角形的唤醒阁，消逝在教众之中了。

他眺望远远延伸的山林，那充满古意的野性的氛围，似乎袭入了他的灵魂，木立许久，仍无法参透那神秘的意旨。

史载：

马步芳一九四九年八月二十七日携眷乘飞机抵重庆。

这就是他在西宁清真大寺礼拜后的第二天。

十月，国民政府行政院第五十二次会议，以马步芳擅离职守，给予&ldo;撤职议处&rdo;的处分。

其实马步芳在携眷离开西宁时，就自行解职了。

希吉拉历十二月九日，麦加大朝之日。

全世界的穆斯林，从四面八方不同方位向麦加克尔白跪拜祈祷。

一个袒胸露背赤脚，不作任何修饰，仅用白布缠身的四十七岁的穆斯林，和万千教众一起，从位于麦加城西北三十里外阿尔法特山的帐篷里走出来，砾石硌烂了他的双脚，汗水从他的双鬓潸潸流一下，炎阳烧烤着他，如火如烙，奔走在去麦加城的沙砾路上。这是一段极为艰苦的历程，让那些污浊的心灵，在这种苦难中去寻求净化。

这里举世臣民，皆成一色，在安拉面前，人人平等。赤脚袒胸身裹素白，在滚烫的沙砾上去体验人间的痛苦吧，沉思你的罪孽吧！这时人人都是虔诚的教徒，不分休戚荣辱，不分尊卑贵贱，不管是王公贵族还是平民百姓，都是一个赤子。用同一种语言虔诚祈祷，人人在内省外涤之后，以洁净之身心方能进入麦加的&ldo;禁寺&rdo;。

数以十万计的穆斯林，不顾长途跋涉之苦，不惜耗尽资财，像白色浪潮一样涌向麦加的克尔白。位高权重显赫一时的马步芳也卷进这白色的波浪里，像一滴水，一个泡沫，随着人流向麦加走去。

这一路他想了什么？

这一路他默祷了什么？

这一路他看到了什么？

这一路他领悟了什么？

他是明确的，也是模糊的。

他只有一个热切的愿望，快些到达天房，去抚摸去亲吻那人间圣物。

麦加，位于沙特阿拉伯西部希贾兹境内的峡谷之中。四周山峦耸立，气候干燥炎热。它是伊斯兰教的圣城，也是穆罕默德诞生和创立伊斯兰教的地方。

麦加，原为阿拉伯半岛多神崇拜和朝觐的中心。公元六三○年，穆罕默德进占麦加，为&ldo;安拉之道&rdo;在伊斯兰旗帜下与多神教徒举行圣战（亦称吉哈德），清除其他偶像，独信真主。

麦加清真寺称圣寺，位于城中央，据《古兰经》教义，在此地禁凶杀、抢劫、械斗，又名&ldo;禁寺&rdo;。欧麦尔哈里发时筑了垣墙。后历代哈里发不断修缮扩建，日益宏伟壮观，全寺有大小门六十四个，有七座高九十二米的尖塔，六座塔分别耸立在三座大门两侧，第七座与直径为三十五米的圆顶毗邻，寺院极大，可容三十万人作礼拜。

朝拜者的主要仪式之一是&ldo;转天房&rdo;。

天房（克尔白）用蓝色石块筑成，高达十五米。天房东南面有一方黑石，高一点五米，是朝觐者必须亲吻和抚摸之圣物。黑石之上有四根柱撑的圆顶小阁，四周围着方形的栅栏。这里有易卜拉欣（安拉的六大使者之一）建造克尔白时留下的脚印。

附近还有圣景渗渗泉，是为圣水。

据伊斯兰教传说，易卜拉欣之妻哈哲尔为替口渴的儿子易司马义寻找泉水，曾在萨法、麦尔卧两山之间奔走七次，返回麦加时，流水便自易司马义脚下涌出，后人称此为渗渗泉。

朝觐者仿此，也往返两山之间七次，以示虔诚。

阿尔法特山上，遍野都是帐篷。

马步芳终于挤到了天房之前，按逆时针方向，绕过七周之后，亲吻着黑石。这方离地面一点五米直径三十厘米略带微红的褐色石，由于是易卜拉欣遗留的圣物，便成为凭吊先贤圣人悔罪的遗迹。他恳求真主赦宥一切罪过，希冀死后进入阿甸园！

&ldo;我这一生有恶也有善！&rdo;马步芳面对着真主，发自内心地忏悔，&ldo;我杀了很多人，但我并不是为了自己！……我也奴役过好多人，我让他们拼杀，我让他们修路，我让他们种树，……并不为我自己！我在青海，推行六大中心工作，我发动民众：编组保甲，训练壮丁；修筑公路，植树造林；厉行禁烟，兴办教育……民众拥戴我。&rdo;

这时，他又听到另一个声音，仿佛来自远方，来自西宁清真寺的唤醒阁前：&ldo;其善者伪！伪者骗也！&rdo;

马步芳如雷殛顶，几欲昏倒，目光呆钝，失去了光辉，突然变得憔悴苍老了。宇宙之声在他耳畔轰响：

&ldo;你名为他人，实为自己。为了名誉、政绩、统治的巩固，哪个统治者不知人心之重要？欲夺先予，以善掩恶，为善的动机何在？你有多少勾心斗角、争权夺利？你有多少私心杂念利欲隐秘不能示人？知罪吧！悔罪吧！赎罪吧！&rdo;