&ldo;燕道诚得知挖出&lso;宝贝&rso;后,既兴奋又忧虑,但他很快就冷静下来,嘱咐家人千万不能到处声张,以免惹来祸端。
&ldo;当天深夜,燕道诚一大家子悄悄地来到了水沟边上,继续深挖,果然找到许多形状各异的石环、石璧、石斧、玉瑗、玉环、玉璋、玉戈、玉圭等等。
&ldo;为了稳妥起见,燕道诚吩咐大家将玉石器分散地埋在了自家房子的周围,或许是想要将这些玉石器作为传家宝传给子孙,也可能是为了保护文物。但无论他出于目的,他的愿望都落空了。
&ldo;很快,燕家挖到宝贝的消息便四散传开,并引来了各种各样的人,包括一些考古学家。或许,燕道诚也不,他这一不经意间的举动,却推开了隐藏在地下好几千年的神秘之门,三星堆就从此展现在世人面前&rdo;
韩逍听得甚是入迷,原来燕家还有如此渊源,难怪有人千方百计想找到燕少龙了。
&ldo;可是,阿余特教授,那些人为要找燕少龙呢?难道就因为他是燕青宝的第四代长孙?&rdo;张雪依用悦耳动听的女声问道,然后也摇了摇头,&ldo;应该不是。难道说燕少龙身边还带着许多三星堆宝藏?&rdo;
薛野也插口道我觉得张说的有一定道理,这个燕少龙肯定三星堆宝藏的很多秘密。&rdo;
阿余特苦笑着摇了摇头,其实他也不那些神秘人想找燕少龙到底是为了事,他就是觉得那些人来者不善,所以抵死也不肯透露出燕少龙的下落。
&ldo;那教授您是跟燕少龙认识的?&rdo;问的人是拓跋纪。他感觉好久都没有了,而沉默寡言可不是他的作风,便赶紧抢着问道。
阿余特想了想我就只见过燕少龙一次,那是在去年八月份的时候,我从一件玉器上了一些奇怪的字符,它们跟古彝族的文字在一些简单的词义上有相通之处。
&ldo;于是,我便心血来潮地去了一趟月亮湾,想看看还有没有其他。不过当我来到月亮湾之后,就旁边的燕家大院里早已经荒草丛生,一个人也没有了。
&ldo;正在我遗憾之际,突然了一个人,与我攀谈起来,还自报家门说他叫燕少龙。
&ldo;可能是我在业界小有名气,燕少龙竟认出了我,还带着我去了一个地方,给我看了玉石器,它们上面也有很多奇怪的符号。&rdo;
五十九,三星堆的神秘之门
五十九,三星堆的神秘之门
☆、六十,后人伪造的字
六十,后人伪造的字
阿余特说完,韩逍就马上猜到了和八节玉琮上的五个字符一样?&rdo;
阿余特的目光又炙热起来,&ldo;就和八节玉琮上的五个字一样咳,我一直在想,八节玉琮这玩意肯定隐藏了,或许,解开了它的秘密,便解开了三星堆的文字之谜。&rdo;
解开三星堆的文字之谜?连和三星堆&ldo;缘分最浅&rdo;的张雪依也异常兴奋地抓住了韩逍的手,小声说道要是三星堆真的有文字,那就不仅会震惊中国,还会震惊世界。&rdo;
八节玉琮上面的那些乱七八糟的字符韩逍也见过了,可是却一点都看不懂。当然,不仅韩逍不懂,其他人也是一头雾水。
总之上面的第一个字符有的像鱼,有的像鸟,但它们究竟说了些呢?
根据阿余特教授的说法,关于汉字的起源,中国古代文献上有多种记载,如&ldo;结绳&rdo;、&ldo;八卦&rdo;、&ldo;图画&rdo;、&ldo;书契&rdo;等等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
&ldo;古代有一种传说是仓颉看见了一个相貌奇特的天神,于是仓颉便描摹他的各个部位,创造了文字。还有一种传说是仓颉观察鸟兽印在泥土上的痕迹,便有了发明文字的灵感。&rdo;
通过阿余特的简单介绍,韩逍和张雪依也总算对中国文字的渊源有了一点点了解。
薛野琢磨着,忽然提出了的看法我琢磨着,眼前的这些三星堆文字看起来似乎跟中国古文字大不相同,甚至,有点像是印度的梵文还有巴利文。&rdo;
&ldo;呃?&rdo;阿余特一愣,然后想了想说所谓的&lso;三星堆文字&rso;跟古印度文字有没有共通之处我不好说,不过,三星堆文字的确跟中原的甲骨文大不相同,倒是跟云南的古彝文有点相似。&rdo;
薛野一听,就来了精神不,中国古彝文是可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列的,它也代表着世界文字一个重要起源。&rdo;
韩逍自然是听得云里雾里了,不过没事,要是都懂了,那像阿余特这样的教授就得失业了,罪过也大了
拓跋纪倒是听得津津有味,还赶紧把已经冲印好的,八节玉琮的照片拿出来给阿余特分享‐‐那些照片是河内大学的阮明秋拍下,并发到他电脑里。
阿余特本来并没有带眼镜,这时候却也是郑重其事地带起了一副眼镜戴上,并拿起一个放大镜仔仔细细地观察起来。
韩逍四人在一旁也紧张兮兮地看着阿余特。韩逍甚至在yy困扰世界的三星堆文字之谜,将在此刻破译,而他既然有幸全程参与这一过程,也算是居功至伟,日后必将刊载史册。
于是,&ldo;你站在桥上看风景,看风景的人站在楼上看你&rdo;的画面上演了:阿余特盯着八节玉琮的照片猛看,韩逍四人则盯着阿余特猛看。