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第90章（第2页）

【译文】孔子说：&ldo;君子不能通过小事来认知，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以通过小事看透他们。&rdo;

【解析】同样的一件小事，君子做错了不代表君子不行，小人做错了就能判断小人不行。这就等于说，如果你是小人，行也不行；如果你是君子，不行也行。问题是，你怎样判断谁是小人，谁是君子？如果一个人被你认为是小人，那不是再怎么努力也没用了？如果被你认为是君子，那么小事做得一塌糊涂，也可以委以重任是吗？

孔子喜欢给人贴标签，我喜欢的就是君子，我讨厌的就是小人，这一点很不好。

【现实解说】世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人；没有绝对的君子，也没有绝对的小人。用人所长，避人所短，何必要给人贴标签呢？

1919（410）

子曰：&ldo;君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。&rdo;

【解析】关于&ldo;无适也，无莫也&rdo;，在历史上也是五花八门。不过，总体的意思是一致的，那就是君子之只遵循义的原则，其余的都不重要。既然如此，&ldo;无适也，无莫也&rdo;究竟是什么意思也就不重要了，这里不去讨论。

这样说来，&ldo;义&rdo;决定了君子的行为举止。既然&ldo;义&rdo;对于君子来说如此重要，义究竟是什么呢？不知道，从来没有过标准答案，多数情况下只是一个概念，就如&ldo;道&rdo;和孔子晚年所说的&ldo;仁&rdo;和&ldo;德&rdo;一样。

如果一定要为&ldo;义&rdo;找一个至少还说得过去的定义，那就算是&ldo;对得起良心&rdo;吧。

【现实解说】现在常用的一句话是：屁股决定脑袋。良心呢？不在服务区。

1920（424）★★

子曰：&ldo;君子欲讷于言而敏于行。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;君子说话要少，而行动要敏捷。&rdo;

【解析】这是孔子对学生们的要求，也是他自己的性格。讷往往被刻意篡改为谨慎，其实根本与谨慎无关。孔子不喜欢夸夸其谈的人，认为话多则思考少，还是话少的人做事靠谱。

讷于言就必然敏于行吗？当然不是，言行两者之间并没有必然的反比关系。

【现实解说】各人有各人的性格，无所谓好坏，只看你的性格是不是适应你的环境。总体来说，当今社会强调沟通、强调公共关系，因此，讷于言不是这个时代提倡的性格。

1921（618）

子曰：&ldo;质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才能够成为君子。&rdo;

【解析】质指性格，文指言谈口才。如果一个人很闷，话很少以及说出来很不生动，那么就会显得很老土很没有学问；相反，如果一个人口若悬河，滔滔不绝，眉飞色舞，就会给人不厚道的感觉。所以，要文质彬彬，言谈举止得当，该说话的时候说话，不该说话的时候不说话，用词恰当准确，表情和谐。这样的人，才能够成为君子。