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第15章（第1页）

可是，如果根本就没有礼，或者没有恰当的礼给你去遵守，也是扯淡。孔子的这番话当然有道理或者说是真理，可是孔子想没想过，为什么大家不重视礼了？因为旧礼已经不适合新社会了。

可是作为统治者来说，旧礼不适合新社会不应该是不守礼的理由。祖宗制定了礼，该修改就修改，这样祖宗的工作才是没有白费。如果明明知道不适用了还不去改，那就等于彻底抛弃了祖宗的伟业。

孔子只强调遵从，忘记了修正；只强调恢复，忘记了变化。这就是孔子最大的问题。脚长大了，还要去穿旧鞋，怎么行？但是按照旧鞋的模式，根据脚的大小和穿旧鞋的体验，打造一双新鞋，这不是最好的办法吗？

所以，孔子的这番话最致命的问题是：礼在哪里？能够给大家去遵从的礼在哪里？没有。

【现实解说】当今的礼在哪里？为人之礼？为政之礼？如今写个信都不知道该怎么称呼怎么落款，除了&ldo;此致敬礼&rdo;和&ldo;祝你健康&rdo;之外，真不知道怎么写。

215（1441）

子曰：&ldo;上好礼，则民易使也。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;统治者喜好礼，那么百姓就容易管理了。&rdo;

【解析】国君以礼法来约束自己，老百姓也就会用礼法来要求自己。以身作则，就是这个意思。

【现实解说】上好礼，是礼法的&ldo;礼&rdo;，不是礼品的&ldo;礼&rdo;。

216（412）

子曰：&ldo;放于利而行，多怨。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;基于利益的目的而去做的事情，多半会招致怨恨。&rdo;

【解析】孔子的意思，做事情应该基于礼，而不是无原则追逐利。对于统治者来说，与民争利是最大的罪恶。统治者应该做的是给老百姓创造一个和平公平的环境，让老百姓可以得利。百姓得利了，国家自然也就和谐了；百姓富裕了，国家自然也就强大了。

【现实解说】为什么很多政策受到百姓的抱怨和反对，因为这些政策就是要从老百姓腰包里掏钱。

217（34）

林放问礼之本。子曰：&ldo;大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧与其易也，宁戚。&rdo;

【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说：&ldo;你问的问题意义重大。就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。&rdo;

【解析】林放问礼的根本究竟是什么，孔子的回答是：礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。

这个问题应该是孔子第一次从卫国回来之后的问题，最早孔子是注重礼的仪式，后来是仪式和内容并重，后来是更重视精神层面。

【现实解说】许许多多的历史最大、空前成功的背后，就是奢侈浪费。孔子这段话，非常有意义。

218（93）

子曰：&ldo;麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的做法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的做法不一样，我还是主张先在堂下拜。&rdo;

【解析】孔子赞同用比较俭省的黑绸帽代替用麻织的帽子这样一种做法，但反对在面君时只在堂上跪拜的做法。这让人想起&ldo;事君尽礼，人以为谄也&rdo;，这就是为什么笔者认为孔子对国君确实有些恭敬过度了。