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第68章 第二十卦 观卦 01(第2页)

中走正道

观天下有两个意思,一个就是提供天下人观赏瞻仰,最主要你要效法要学习。

观天下供世人观赏学习

而另外一方面呢,就是他在哪里也要看看大家的反应。如果这个牌头挂出来,大家走过去连看都不看,或者看了以后就把头弄掉了。那你就开始反省了,一定这牌头设计上有什么问题,或者字迹上有什么不对,或者时间地点上有什么不合适的。

重点是观天下,把天下当作一面镜子,你来做自我调整的一个参考。

观天下供世人观赏学习

自我调整的参考

下观而化也。在下面观看的人,他要深深地受到感应。最后他就感化了,他就悟到了,而且会放在脑海里面带回家去,还有化的作用。

化就是内化。

化内化

观外面的东西,然后经过你的领悟,经过你里面的一些感应。最后你要带回去,在生活习惯上化成你的习惯,那就真正的叫做内化。

观天之神道,而四时不忒。

神就是神庙的意思

神神庙

你看自然的景象,你看时事的变化,你看气候的演变,你会感觉到哇,真是神妙啊。人要去做,恐怕就做不到,好像只有自然有这个本事,那就是神庙。

四时不忒,就是四时的运转。

四时不忒四时正常的运转

它从来没出错过,这个人应该去想,为什么自然有这个本事呢?所以圣人以神道设教。

这个神道设教不是搞迷信,那两码事。我们要了解神道设教,其实应该去想想孔子那句话,宁可使由之,不可使知之。

民可使由之

民可使由之-《论语》

民可使由之,民可使由之,那不是愚民政策。很多人说,老百姓就让他糊里糊涂的过日子就好了,我们不要跟他讲太多大道理,其实不是。

而是有很多道理,老百姓一时不容易了解。等到他懂了,他可能已经过了一大半辈子了。那他年轻时候你怎么去跟他沟通。

其实神道设教在古代用的非常多,曾老师举个例子就好了。你要叫老百姓说,我们要大扫厨房环境,扫干净,有没有用?没有太大的用了。

因为很多人会想,我扫了半天,第二天风一刮,然后又脏了,那何必那么扫呢。一阵子再扫就好了,甚至一忙啊,有时候整年都没扫。那这样一来,整个环境就不卫生。

你跟他讲大道理,老百姓听不进去,也听不懂。所以古代的一些圣贤,其实古代圣贤很多,我们所知道这几个,是今天所讲的代表人物而已。

他就告诉大家,我们过节了要喜庆,所以要放鞭炮。而且鞭炮啊,你要放的越长,你们家福气就大。老百姓一听这个对我好的事情该做啊,拿钱去买鞭炮,而且选了很长的回来。糟糕了这鞭炮这么长怎么办呢?所以就把竹竿绑起来,然后撑上去,一路啪啪啪啪啪这样放过去,那就是在今天所讲的叫做消毒。

因为鞭炮,里面有硫磺,你放得很高,啪啪啪,那个硫磺就是在消毒的。

曾老师请问大家,当这个鞭炮噼里啪啪,搞得一地都是的时候,你会不扫吗?当然要扫啊,所以你自然就会去扫,你不用说,他就大扫除了。

而且我们发现了,这个老百姓扫那个鞭炮屑的时候,他很有意思。他看看没有人就往别人家扫了,看看没有人就扫到阴沟里面去,你怎么讲也没有用啊,因为他很方便嘛。所以我们说你要扫地呀,你要记住要把垃圾往家往家里面扫,不要往外面扫,为什么?因为那是财富啊,你舍得把财富往外面扫吗,当然扫进来呀。你扫进来,你清除掉了,你们家钱财就多了,这一听还得了。你以后叫他说扫到旁边去,他都舍不得了,说不定还把别人那边扫一点过来。它就达到教化的目的,

那你说现在科学发达以后,还要不要神道设教呢,还要。

你看你到寺庙里面去观光的时候,去参观的时候,那些导游多半都在神道设教。他告诉你这个门槛是不能踩的,其实是神道设教。为什么?他怕你很好奇,因为里面挤的很多人,你看不到的时候,你就会想踩在门槛上,然后比人家高,去看个究竟。

这个时候你不会去考虑你身高有多高,你不会考虑你踩在门槛以后上面会不会去撞到,你都不会考虑。然后一下冲动,一踩,砰,然后这里受了伤。回来谁负责?导游要负责,最起码增加麻烦。所以他告诉你,这个门槛是不能踩的哦,就是告诉你安全第一。

现在我们慢慢了解了神道设教,它有三个主要的原则。

神道设教三个原则

安全

摆在第一个的就是安全,你看啊家里头如果有长廊,就是长长的走廊。你晚上一定要挂灯笼,如果不挂灯笼就会闹鬼,这个也是神道设教。你想想看,在走廊上,晚上走来走去的都是那些工作的人。

所以老天说长廊晚上不开灯会闹鬼,那你就只好开了,一开就保护那些人的安全。

神道设教三个原则

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